资源描述：
《西方经济伦理学的思想先驱──亚当·斯密与西斯蒙第伦理思想评述.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、西方经济伦理学的思想先驱亚当·斯密与西斯蒙第伦理思想评述—,文】光明在、。近代西方伦理学家及其伦理思想体系中英国就需要以公平公正作为双方经济行为的前提但是·,的亚当斯密和瑞士的西斯蒙第是两个很值得注意从纯伦理的意义上说这种普遍认同的基础仍是利、,,,的人物他们都是当时著名的经济学家而且在哲学己利他只是利己的附属品在实践中它也只是消极。。防预性的规范慈善和仁义之所以是高层次的德性伦理学的思想建构上各具特色斯密和西斯蒙第的伦理思想既有十分相似的共是因为它表现出明显的利他倾向能为他人的幸—。“”同点都以同情心为逻辑起点去建构他们的伦福而放弃自己
2、的利益—,,。理学说又有各自精到的伦理体系构想两位大师在在财富和幸福的关系上斯密和西斯蒙第包括。,哈奇森都认为这阐发各自的学说时经常是同异相掺此分彼合他们两者存在着很大的不一致斯密认,,,一个具在探索人类的新道德原理创建情感论伦理学和小资为适当的财富可以使拥有者感到快乐幸福,,产阶级人道主义伦理学方面为发展十八和十九世纪有慷慨气质的聪明人懂得用它们去取得道德上的愉。,,如果把堆积财富作为西方伦理思想作出了重大的贡献并为那个时期从事悦巨大希望并被这种希望所,,、经济活动的人们以及更为广泛的社会经济生活确立过分吸引他们往往会摒弃某些崇高的气质
3、如谦虚、、。。勇敢等品质了与当时生产关系相适合的道德理论和规范同情诚实西斯蒙第也认为遵从理性“,、的谋求职业和财富是幸福的源泉它培养人的勇敢、”好客慷慨以及一切美德⋯⋯而对于财富的追求中,,,,如果人是微不足道的斯密在格拉斯哥大学学习期间就学于富有盛名忘记了人认为财富就是一切,·“的弗朗西斯哈奇森教授门下斯密伦理思想的形这等于放弃了人们所要追求的财富的一切好处等,,于增加了人的痛苦”在斯密看来人们对财富的观念成很大程度上受了哈奇森的影响后来斯密被选为,,,该大学名誉校长当他回忆起当年的大学生活时称会产生两种相反的道德情感理性的抉择引导走向
4、,,。“,哈奇森是自己永远不能忘记的人⋯⋯再也没有能愉快和善超出了这个范围就会导致痛苦和不善斯,,人们追求财富的无限欲望多半不是出于真正象哈奇森那样的人启迪我的良知给我的思想指明了密指出。,,的实际的需要而是受了虚荣心驱使“那么人们为什方向哈奇森正是那种能够在思想上激励并影响青年”。,、的人斯密萌发写作《道德情操论》一书的灵感正是么要拼命追求财富荣誉和权势呢⋯⋯因为他们感,受了哈奇森的启发而产生的一次哈奇森在讲课中提到财富等自然会吸引世人对他们的注意使财势巨大,“出我们是否能把道德情感全部归结于人类的共同成为人们羡慕的目标并在人类的见解中
5、足以补偿追《,,情感同情心这个问题成了后来斯密写作道德求它时所必须忍受的一切辛劳焦虑和苦行为了取—“”。,,,情操论》和构建同情说的契机得它宁可永远丧失闲暇一切舒适一切无忧无虑的。,,,、”正是这种虚荣心直观上的恶斯密认为低层次的德性包括处世谨填考虑问保证斯密认为—、、、,题慎密周详坚韧不拔勤勉节俭以及为了将来更大激励着人们的经济活动鼓舞着人们耕种土地建筑、、、,房屋发明机器促进科学与艺术的的利益而牺牲眼前较小的利益为了避免将来更大的建立城市和国家,。,,在斯密看来痛苦去忍受目前较小的痛苦这些都是为了个人生存发展提高和装点了人类的生活古代
6、人、,,和发展的需要它虽然是合理的但不能称作美德公认为财富会降低人们的道德水平败坏和腐化社会风,。,正和正义其本质是一种社会契约它是为了保障社会气是完全错误的他指出把贫穷看成是对国民有利,‘全体成员的利益不受他人侵犯为了维护社会的安定的事是愚不可及的应当把我们的伟大目标建立在国,。秩序而自然形成的一种普遍公认的道德准则例如在家富强人民幸福之上这才是道德学的唯一目的斯,交换关系和买卖关系中双方之所以能成交的先决条密强调对国民财富形成的原因的研究是不能同道德,、,件就是在肯定自己利益的同时又肯定对方的利益这动机的考察完全分开的财富常常是人类情
7、欲虚荣一。口的产物但是人们谋求财富的欲望常常是一发而不它只会给整个社会带来好处因为奢侈的主活需求和。可收的如果社会不设立一定的道德准则对这种无限欲望会刺激人的勤勉和劳动热情曼德维尔把这一规,“”。发展的情欲和利己心进行控制私欲的膨胀可能破坏律称之为看不见的手,,社会的和谐所以设立经济行为中的道德准则是维系斯密并不完全同意曼德维尔这一观点他谴责了。,,经济生活正常运转不可缺乏的手段曼德维尔将人的欲望看作是罪恶的偏激论调指出在考察人类本性中的利己和利他这两种情感时一国财富不是罪恶的结果而是上帝赋予人类以实现。。斯密还吸收了沙夫茨贝里的思想沙夫
8、茨贝里认为增进社会公共利益这一目的他论证了人们勤勉的动、,作为单个的人是各种欲望激情的混合体对于一个机和贪婪的情欲引导人们去实现生活必需品的生产,,,有道德的人来说自爱和仁爱的情感不是完全排斥
