说说中国的微观文明.pdf

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1、说说中国的微观文明／张清津微观文明是我杜撰的一个词，且看有无道理。一个社会的文明包括软、硬两个部分。硬的部分是通常所谓的物质文明，软的部分是所谓的精神文明。我在这里所谈论的是文明的软的部分。一直以来，我们对文明的理解，似乎都是宏观式的。一说文明，就是文学、艺术，是制度，是科学发明，是莫扎特和毕加索，是莎士比亚和牛顿，是《圣经》和《论语》，都是在一个国家的历史上很有名的东西。而那些籍籍无名的人和事，都淹没在历史的汪洋大海之中。但在任何国家，这些有名的人和事都只是很小的一部分，如果说文明就仅仅是这些东西，显然是太狭隘，太偏颇了。一个社会的文明是这个社会的整体，既包括这

2、些宏大的、高高在上的东西，还包括很多司空见惯的、微小的、籍籍无名的东西。也就是说，日常生活是文明的很重要的部分。正如一座冰山的绝大部分都淹没在水下一样，社会文明中很重要的部分也是那些司空见惯的日常生活部分。例如，你见了陌生人是疑虑丛生还是信任有加?你见到有人求救时是热心施救还是漠然走过?别人对你有帮助时你是否能够真诚地说一声“谢谢”?你想吐痰时是张口就吐还是节制一下自己?买火车票时你是自觉排队还是加塞?你在开车时是旁若无人地随便变道、别车、鸣笛、破口大骂，还是耐心地遵守交通规则?这些不都是发生在我们身边的事吗?这些都是文明，而且是很重要的文明，是关系到每个人生活质

3、量和幸福指数的文明。我所说的微观文明，就是这类体现在每个人身上且每个人都能够亲身感受到的东西。龙应台曾说，看一个地方是否文明，只要看一看下一场大雨后能冲出什么东西来就行了。如果表面上看到楼高街净，但下一场大雨后却污秽不堪，这个地方的文明就要大打折扣。龙应台所看到的就是微观文明，而且是微观文明中隐藏很深的那一部分。一个文明无论多么辉煌灿烂，其实都是以微观文明为基础的。而且无论多么宏大的文明，最终都要落实到社会最微观的部分——个人身上。长城再伟大，不都可以分解到设计师、建筑师、劳工等每一个人的身上吗?所以，要考察、研究文明，最重要010臻甏赣：黑童-■的还是要考察个人

4、的思维方式和行为方式，即微观文明。一般来说，那些著名的、引人注目的所谓文明，如莎士比亚和毕加索，和那些司空见惯的、融入日常生活的微观文明，应该是相辅相成的。也就是说，只有有了高度的微观文明，才更可能出现辉煌的文学、艺术等令人瞩目的文明。你先让开!发达国家不仅有引人瞩目的高科技，还有体现在个人行为上的高度的微观文明。但在中国，从表面上看，却出现了一个貌似两种文明脱节的现象。我们常说，中国是一个文明古国，具有五千年的历史，我们有长城、故宫、兵马俑，有四大发明，有《论语》和《红楼梦》，从宏观上看，中国应该是一个文明程度很高的国家。谁又能否认中国是一个文明古国呢?但如果拿

5、起显微镜，仔细看一看内地社会的细部，情况就不一样了：现实生活中，人们似乎有很多的烦恼和伤感；如果打开电视机，几乎看不了多久，就会看到剧中的女人在叫喊、在哭泣(我敢说，中国电视剧中哭泣的镜头比西方的电视剧要高十倍。这其中有中国人更欣赏悲剧的原因，但肯定也是真实生活的某种程度的反映)。我们上街买菜，很多人都要说一句：“秤要准一点啊，我家就在附近。”孩子出门，家长几乎都要叮嘱：“不要和陌生人说话，不能要陌生人的东西。”我们的住宅建筑，防盗网都安装到了十几层。乘公共汽车和电梯，几乎没有哪一个城市是排队的(访问台湾东吴大学时，看到学生和老师都在自觉排队乘电梯，当时颇有感触)

6、我们已经很小心了，但还是逃不脱假冒伪劣的追捕，更不要说我们还有三聚氰胺、药家鑫、马加爵。显然，当前中国的微观文明存在着很大的问题，也就是说，个人的思维方式和行为方式出现了问题。问题到底出在哪里呢?在每一个社会，个体都是社会中的个体，不是孤立的个体。所谓的微观文明，就是指个体在社会中的表现。构成个体的思维方式和行为方式的因素可以列出很多项。这里择其要者，选出以下这么几项，以此来考察中国人的微观文明。011羹翻五是礼貌。如果对一个与我们毫不相干、我们不需要与之打交道的人，我们也能够以温暖的态度对待他，那这个社会就是一个温馨的社会。所以，礼貌也是个人对待他人和社会的一种

7、态度。以上诸项，都是构成微观文明的重要因素。按照以上诸项，我们来分析一下中国当下的微观文明。首先，在自由的认知上，对于个体专有的自由，我们中国人大体上还是能够认可的。任何人都不会随意侵犯他人的人身和财产。我们的问题主要出在公共的部分。例如，一般说来，一个人是不敢随便向别人身上吐痰的，但可以在公共场所随地吐痰，因为他所侵犯的是公共领域，而不是任何人的专有领域。由于中国的传统文化中没有自由概念，所以中国人不仅不尊重公共利益，甚至有时候冲出自己的圈子，侵犯别人的自由。开车时随便变更车道就是一个例子，从表面上看侵犯的是公共领域，但实际上是给其他车辆造成了很大的威胁。但普通

8、中国人不仅