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1、模糊体验诗的意象性语言姜耕玉,诗神逗留在色香飘逸的迷离园中可见作为诗的直观语言的本质是它的意象。:“月色赚脆的玫瑰梦里⋯⋯性正如英国诗人锡德尼所说的是一种。,,。”诗是精神的皇后她最富于美丽的幻说着话的图画诗的语言的意象性是区。,。别于散文体语言的基本特征想不可能达到感性观照的那种明晰性,,、、诗的意象性语言不仅在于它的形象诗美宛若雾中花湖心月雨后彩,、,,。性更主要的还在于它的比喻性暗示性虹可望而不可及诗人也并非能够说清楚,诗的全部蕴含,欣赏者也常受猜谜的折磨。而呈现出语义的不确定性的性态有人称“”,“”:“为模糊
2、语言无论我国传统诗的比兴明代诗评家谢棒说凡作诗不宜逼,、,,,,,手法还是外国诗的象征隐喻等手法都真如朝行远望青山佳色隐然可爱其,,,烟霞变幻难于名状;及登临非复奇观惟决定了诗歌的语言形式具备丰富意蕴的可。“,。,,能性可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳片石数树而已远近所见不同妙在含糊。”“,。”《》暮(秦观)梧桐更兼细雨到黄昏点方见作手(四溟诗话卷三)谢棒从美。”“,“”,点滴滴(李清照)共眠一婀听秋雨的景观中悟出的含糊诗法用现代语来,,”说就是模糊的表达方式即要求诗人运用山覃轻袅各自寒(朱彝尊)三个诗人都,。,,,“是借
3、助景物寄托情思不同的语言意象审美心理中的模糊体验去用语写意一,,。”“虽然都带有一种程度不同地忧郁的色调但字一句皆效意焉(颜延之)以言起。,,。”“其内涵都是模糊不清的这正恰到好处曲意则言在而意无穷(王夫之)其意。,。”径通幽地表达了各自不同的心境和情绪如象在六合之表荣落在四时之外(挥南,:“果用具体文字直接描述大概难以达到这样田)也如黑格尔所说诗人必须把他的意。象(腹稿)体现于文字而且用语言表达出的效果。”“来(《美学》第三卷下册第63页).T.E诗能最深刻地表现全部丰满的精神内。”:在意蕴(黑格尔)诗人总是要从大
4、千世胡尔姆说的更具体明确,,界中捕捉意象的蝴蝶表达最深刻最丰富的在诗中意象已不再是一种纯。,,内心体验意象是物象的心灵化是一种具锌的装饰而是直观性语言的本质、。体而又抽象的富有郁勃的艺术生命的精所在诗使你成为一个步行旅行。,,,灵但这一艺术的精灵或蝴蝶总喜欢停留者你可以一步一景而散文却使,,主体与客体的契合点上色香飘逸的迷离你坐上快车只有到达终点才能,—。园中月色朦胧的玫瑰梦里⋯⋯诗人幻想的看到你所去目的地的形貌,翅膀总免不了要飞向这美丽的迷离和朦胧,(《沉思录》哈佛《亚洲研究》弟。。之中这就是审芙经验中的模糊体验3
5、1卷第53页)—,“成功的诗的语言总是表现出似花还,。”不以为是散文中的一段细竹描还?因为散文似非花的不确定性即校糊性这是i寺的。,思维和非理性思维所特有的诗的意象只体也十分注意生活环境中物的细节的个性,。传达给读者的感觉和感情的接受机制而不化。,,是传达给他的理智从理智上看是模糊的概诗作为语言的皇冠无疑要改变陈述念,在审美经验中却是非常生动丰富的体性句法的直接、明晰、推理的模式,而要突。《》,,验戴望舒的雨巷的文学价值正在于虚出语言的表现力精炼而有意味虚拟而“”盆”,“,—,拟了悠长而寂寥的雨巷撑着油又可感抒情而又
6、蕴蓄跳跃而又和谐⋯⋯,,。”“”“”“纸伞独自仿徨的我丁香一样的特性这是陈述式语言所代替不了的犹如。、妙“”地结着愁怨的姑娘这首诗在当时广身体健壮的旅游者是不愿意坐缆车上黄山,,“一:”,为流传是因为当时广大青年知识分子通过泰山失去步叮尿流连忘返的独有。“”艺术感党这一苦闷的象征引起了感情的快感的,,;应该说弧烈共鸣而不是单单从理性逻辑上去认识审关心理中的模糊体验是创。、“”这一苦闷的象征作或欣赏真诗好诗的过程中出现的一种较,。这种模糊的表达可以在不知不觉之&’J的艺术境界以前那种在弧政治意识的影,,“,,中把人的心
7、中不可捉摸的某种感情(情响下被扭曲的假诗因为丧失了自我,,,绪)及全部内心生活深切地揭示小来造成自然谈不上模糊体验那种感又甚浅随意。诗,,的独有的审美效能如何通过意象性的语为诗由于停留在审美表层也不会有模糊,,;“”,言造成更大的形式意味或刺激力是诗人体验至于那种直接描写记录的诗由。创造能力发展的一个重要表现正是在这个“”,于仅用二种数码式的语言当然也毋盖,:“。,,意义上青年康德最早提出知性在模糊模糊体验诗的语言如果没有意象性或不清的情况下起作用最大、,⋯⋯模糊概念要比者意象虚假薄弱都不能称严格意义上的。·”(《。
8、明晰概念更富有表现力A古留加康诗》1:“,德传第15页)甚至席勒也说没有那种真正的意象性语言与诗人的棋糊体验模糊强大的总体的发生于一切技。,的概念有着不解之缘只有当诗回归自身和本体—,术过程之先的概念就不能创作富有诗意的诗人获得了运用自己的眼睛和自己的心灵去。、”《》75;作品(席勒全集第卷第07页)可拥抱世界体验生命的自由只有当诗人灵,,、见
