浅谈模糊性语言

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1、浅谈模糊性语言　　在教学中，教师都是努力地把教学语言弄得文雅、凝练、准确，有概括性，尽量说得透彻、明白，让学生听懂、听清。但是《道德经》一开头就说：“道可道，非常道，名可名，非常名。”说得出的“道”和“名”，已非永恒的，本真意义上的“道”和“名”，它是走了样的，或虚假的，所以老子说：“道至难言也。”或俗话说的“水至清则无鱼也”。由此，笔者想到了教学中的模糊性语言。　　模糊性，本是中国文化的一大特征，汉语词汇有很强的模糊性和意象性，富于弹性，富有韵律，内涵的自由度很大。所以，在语文教学中，教师不用时常窘于一词一汇，因无法确切表达出自己的意思而抓耳挠腮、

2、坐立不安，想想老子都无法把自己体验到的那个无名无形的“道”用语言表达出来，也许会坦然些。语文教学中的模糊性语言，笔者认为有以下三方面：　　一、课文语言本身的模糊性　　因为客观事物本身存在着模糊性，而人的认识能力有限，还不能穿透一切。鉴于此，人们便大量使用模糊概念来作近似的描绘，这样避免说得过死，反而有助于认识事物的真谛。如课文中有些词语“山色空蒙、烟波浩淼、柳絮花影”等，都是以模糊性获得美感的。　　再如，毛泽东的《卜算子?咏梅》中的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”一句，“她在丛中笑”为什么而笑，笑什么？作者并没有像“4俏也不争春、只把春来报”写得那么直

3、白，而是给人一种模糊感，激发人们的想像力，可以想象是乐观谦虚的表现――虽然我曾凌寒独放，虽然我曾暗香盈袖，虽然我曾俏丽极春，但我并不以此为资格，以此自傲，我和其他的花一样，都把大地点缀。也可以想象成是一种做为母亲的欣慰――看到自己报春后，漫山遍野，百花盛开，心里有一种青出于蓝而胜于蓝的欣慰……对这种语句的模糊性，教师要注意引导学生去欣赏、感悟，体会其中所表达的思想感情。还有许多的诗歌解释，在这一本书上是这一种解释，在另一本书上是另一种解释，这也是由语言本身的模糊性造成的。　　所以说，语文教材中的语言好多是借助于想象、暗示、回忆，使语言活动起来，增加弹

4、性，使意义得到圆满地表达，但它的意义又常常是不确定的、模糊的，它向读者递去“无限多未说的东西”。　　二、教师讲述语言的模糊性　　教师的讲述语言理应准确、明晰，要言不烦，避免糊里糊涂，使人不可捉摸，那么为什么还要提出教师语言的模糊性呢？模糊是认识事物、理解意义的一种方法，与含混、糊涂不是一回事，计算机的准确性可以说分毫不差，但人脑之所以能超越任何精密的计算机，就因为它具有模糊认识和模糊把握事物的功能。教师所以要使用模糊语言，目的是要更精确地把事物的含义表达出来。　　例如，《诗经》中的“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟漪，不稼不穑，胡取禾取三百廛兮？

5、”译成：“丁丁当当来把檀树伐，砍下檀树放河边，河水清清纹儿像连环。栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬？”4这译文看似够准确了，但终究无法传达出诗的意味、意绪、意趣，至于诗歌语言的审美品格，则丧失殆尽。所以都讲“品诗”“赏诗”，而不是“讲诗”。像这类诗歌就适宜于用“情境引入法”，引导学生走入诗的境界中去，对此情、此景、此意进行模糊把握。　　这种模糊性讲解，实是在更高层次上准确地认识事物的方法。教师的讲述语言要有分寸，不能绝对化，要诱导学生自己去体味，并用自己的语言表达出来。要运用精确性和模糊性的辩证统一，既能帮助学生获得准确的概念和明晰的知识，又能运

6、用贴切生动的模糊性描绘，通过学生自己的想象，使本来含混的事物或认识，也变得清晰起来，获得更为准确的感受。　　教师在讲解“对句子的理解”一类题时，也可以用上模糊性语言。如朱自清的《匆匆》一文，课后的思考练习“从课文中找出含义深刻的句子或自己特别喜欢的句子，向同学们说说你的理解和感受”。学生对句子的理解是多种多样的，这是由于句子本身意思的模糊性，所以造成了理解上的模糊性，每一种理解都有道理，所以教师在讲解这类题时，就不能把语言说得太明确，答案太标准，只要有道理都应予以肯定。　　教育是否专横武断，很大程度上在于教师的教学语言。意义和价值是相对而言，比较而成

7、。任何层面和范围的语言，如果只有清晰、直白，没有模糊、含蓄；只有规范，没有出格；只有精致，没有粗糙，就不是丰富和完整的，也不会是令人信赖的。　　三、学生理解、按受的模糊性　　语言本身的模糊性，再通过教师把自己对事物的认识、感情、态度转换生成与之大致相应的语言再传达给学生，必然引起学生理解、接受的模糊性。4　　如，在讲解词语意思时，“启蒙”一词解释为“使初学的人得到基本的、入门的知识。”基本的、入门的知识是什么样的知识，是什么界限？字眼具有弹性，使启蒙的时间也就处于一种模糊状态，是指人刚生下来，还是一岁，两岁……那么学生在理解该词语时也不用非得理解得很

8、确切、很明白，只知道它的大体意思和用法就可以了，更不用死记硬背词语的意思。　　笔者认为，理解的模糊性，可以给