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1、南高史地学派研究南高史地学派研究【摘要】:在中国史学现代化的进程中,新派学者尤其是胡适等人所起的积极作用是人所共知的。但对于以柳诒徵为代表的南高(即南京高等师范学校,该校后改名东南大学)一派学人的评价,学术界却充满着争议。在相当长的一段时期里,有人甚至将他们直视为封建史家的遗绪,或者至少不能列入现代新史学的行列,如许冠三先生的《新史学九十年》未将柳诒徵和钱穆等人列入,无非也是认定他们的史学更多地属于传统一路,与西学影响下的“新史学”无所关联之故。这种判断,多半是由于过去人们把现代化的路径看得过分单一,其脑子深处,不外
2、是现代化即西化的观念在隐隐作祟。现在看来,这显然是不全面的。我国的现代史学,固然有相当部分渊源于西方近代史学,然从发展的结果看,无疑应视为是西方史学和本土民族史学结合的成果。尽管在这一过程中,曾经有一些学者主张全盘否定传统文化,希望通过直接移植西学来完成中国文化包括史学的现代化,但这种理论和实践,不能不说是失败的。学界以往有关中国近现代史学史的研究,对中国史学现代化这一过程的考察,关注最多的仍在西学输入及其影响的一面,而对现代史家如何致力于从传统史学中发掘有价值的资源,并促其向现代转型方面的工作,却相对较少。本文选择
3、现代史学史上的南高史地学派作为研究对象,正是因为他们的工作更多地具有后者的特征,因而希望通过对该派史学活动的考察,对中国史学现代化的进程有更为完整的了解。本文由导言、结语和正文四章组成。导言部分主要论述了本专题的研究现状,以及笔者的研究思路和所要解决的问题。第一章“从史地学会到史地学派”,详细考察了史地研究会的活动,以及在此基础上形成史地学派的过程;论述了史地学派与学衡派之间的关联;分析了其与胡适、傅斯年等为代表的科学实证派在治学观念和路向等方面的异同,和所谓南、北学派对峙的思想焦点和实质,力求从中凸现南高史地学派的
4、总体学术特征。第二章“史地学派的学术理念与方法”,考察了他们对于史学这一人文学科的基本认识,以及他们的历史哲学观、基本学术理念和学风。史地学派一方面大力输入和吸收国外近现代史学的优秀成果,另一方面又对本土传统史学遗产进行深入研究和总结,推动其向现代的转化。同时,他们不满足于当时学界盛行的考证之风,更为注重义理与考据并重的“通识”,表现出与胡适等人大异其取的治学倾向。第三章“史地学派与现代史学建设”,专论该派有关现代史学建设的理论,【关键词】:史地研究会史地学派治学理念史学制度建设治史实绩【学位授予单位】:华东师范大学
5、【学位级别】:博士【学位授予年份】:2005【分类号】:K092.6【目录】:导言15-19第一章从史地研究会到史地学派19-66第一节南高史地研究会的成立与活动19-33一、史地研究会的创建及其会员构成19-24二、史地研究会的组织架构24-27三、日常活动与会刊《史地学报》的运作27-33第二节史地学派的形成及其旨趣33-40一、史地学派形成的标志33-37二、史地学派的人员组合37-40第三节史地学派与学衡派之关联40-48一、柳诒徵与《学衡》40-44二、史地学派与学衡派44-47三、《史地学报》与《学衡》之
6、异同47-48第四节所谓“南学”与“北学”48-66一、南学”与“北学”之分野48-52二、“南学”与“北学”之争52-66第二章史地学派的学术理念与方法66-87第一节史地学派之史学观66-71一、史学与人生66-69二、史学与科学69-71第二节史地学派之历史观71-83一、历史与哲学71-73二、多元历史观73-78三、史地学派与唯物史观78-83第三节史地学派之治学路向83-87第三章史地学派治史之实绩87-119第一节柳冶徵与《中国文化史》87-93一、《中国文化史》的思想倾向87-89二、史学观念与方法透
7、视89-93第二节史地学派的中国史学史研究93-100一、小国史学史的分期95二、关于各时代史学基本状况的讨论95-96三、对重要史家和史学流派的研究96-97四、中国史学史的编写97-100第三节缪凤林的中国通史编写100-107一、缪凤林的通史理论101-103二、著述特色103-107第四节向达与郑鹤声的中西交通史研究107-119一、向达的中西交通史研究107-111二、郑鹤声的南洋海交史研究111-119第四章史地学派与现代史学建设119-150第一节现代史学理论的建构思路119-126第二节史地教学的理论
8、与实践126-133一、确立新型历史教学的目标与理念126-128二、注重中小学基础教育的教学方针128-130三、史地教学之实践130-133第三节现代学术期刊之惨淡经营133-139一、史地学派的办刊宗旨133-137二、办刊实效与影响137-139第四节史学专业学会的建设139-150一、史地学派对建立现代史学专业学会的呼吁139-143