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1、吉首大学学报社会科学湘西民族文化研究资料辑览口阔本旭、、,。湘西自古就是少数民族繁衍生息的地氏相氏郑氏皆出于武落钟离山其山有赤。,,,方特殊的地理环境社会历史的风风雨雨黑二穴巴氏之子生于赤穴四姓之子皆生黑,“”,,,,使湘西这块民族交错杂居的神地逐渐形穴未有君长俱事鬼神乃共掷剑于石穴约,。,成了极具地方色彩的民族文化为历代仕宦能中者奉以为君巴氏子务相乃独中之众皆。、。,,文人所关注如楚国伟大爱国诗人屈原晋代叹又令各乘土船约能浮者当以为君余姓,,,,。文学家陶渊明唐代著名诗人王昌龄刘禹悉沉难务相独浮因共立之是为真君乃
2、乘,,,,锡宋代文学家黄庭坚史学家朱熹清代文土船从夷水至盐阳盐水有神女谓凛君口,、、,,。。学家蒲松龄现代文学家沈从文闻一多周此地广大鱼盐所出愿留共居凛君不许欲。,立波等其作品都留有湘西民族文化的遗迹神暮辄来取宿旦即化为虫与诸虫群飞掩蔽,,。,,本文从董集文献资料的角度出发将涉日光天地晦冥积十余日糜君思其便因射,,,。,猎有关湘西文化的东西作一介绍供研究者杀之天乃开朗案君于是乎夷城四姓皆臣。。,,,检索参考之凛君死魂魄世为白虎巴氏认虎饮人血、、”。“从历代所称正史方志史籍辩章学术考遂以人祠焉该书《南蛮西南夷列传》对
3、板,”。·镜源流方面寻检有关湘西地方文化的资料循蛮也作详细记载《后汉书南蛮传》中所。,内容是极为丰富的正史二十五史为历来治载盘抓与高辛氏女婚配的故事传说反映了。、史研究学者所必读更是湘西民族文化研究武陵五溪地区的部分民族曾信奉犬盘孤、。。旁证搏引收纵自如的重要资料来源如西汉图腾的影子“”“,,司马迁《史记》对湖南古称三苗之国的资料昔高辛氏有犬戎之寇帝患其侵暴而“,”。,记载三苗在江淮荆州数为乱一《五帝本征伐不克乃访募天下能得犬戎之将吴将军。“,”。“,,,。纪》封熊于楚蛮居丹阳熊渠日我蛮者购黄金千锰邑万家又妻以少女
4、时帝有,”。。“,,“’。,夷也不与中国之号溢一《楚世家》昔三畜狗其毛五采名曰盘抓下令之后盘抓,”,,苗氏左洞庭右彭瑟⋯⋯禹灭之一《吴起遂衔人头造下群臣怪而诊之乃吴将军首。,。。,传》《史记》中诸类资料记载也颇多有很重也帝大喜而计盘抓不可妻之女又无封爵,,。,要的参考价值是研究西汉以前湘西历史文之道议欲有报而未知所宜女闻之以为帝。,,。化必读的典籍皇下令不可违信因请行帝不得已乃以女”。南朝宋范哗撰《后汉书》是一部纪传体的配盘抓、。、东汉断代史它记载先秦前后的土著民族凛从《汉书》《后汉书》到《三国志》《晋、。、、、、
5、君蛮就比较完整翔实书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《南“,、、、、、、巴郡南郡蛮本有五姓巴氏樊氏嶂史卜《北史》《魏书》《北齐书》《周书》《隋,·、、、、。书》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五文字学经典著作东汉赵哗撰《吴越春秋》于、、、、、,,代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《新旧史所记外增入不少民间传说有补充正史、。、元史》《明史》到《清史稿》可以寻觅到湘西民缺漏的史料价值记载了古代山川地理祭。、,族文化各个方面史料遗迹只有详读正史才祀巫医并夹杂许多神话故事传为夏禹时伯“,,,能补史之阀参史之错详
6、史之略续史之益所作《山海经》鲁迅认为可能是古代一种”。“,”。无所谓亡史之罪甚干亡国就是指历史巫书北魏哪道元撰《水好生》详细记述了所。,、、、资料的重要经山林原限城邑关津知建哭沿革名胜古、、、、,。除此之外历代的《实录》《会要》《野迹风俗民情神话歌谣乃种间神刻等、,,。史》《通史》以及大部头典籍方志丛书中所引书多至四三七种可补订史缺足丘乙、、、、·“,、辑入的笔记游记诗文集子中的章节片断例《水经注沉江》曰武陵有五溪谓雄溪、、、、、、、,民间传承的口头文学史事神话歌谣手抄横溪西溪优溪辰溪悉虫大所居故谓五一。”一’’族
7、谱家谱的零星相关资料都是研究湘西民族溪蛮唐太宗第四子魏王李泰撰必扑呻”,。、夕文化资料的来源应该说涉猎资料途径是很全面记叙了类似《水经注》内容记教、丫。、多的下面列举部分常在研究时被考证引证次君辑校《恬地志辑校》四卷中华书局版可。。的相关史籍书目资料供研究时参考窥其原书其貌东汉应肋从小随其祖父和父、,《国语》是记述从周穆王起至鲁悼公止五亲生活在武陵五溪地区对这一地区的民情、、、、、、、、百余年内有关周鲁齐晋郑楚吴越等风俗十分熟悉显然正是苗族的《古老话》,。八国的重要史实的我国最早国别史书《国语《奶夔爸苟》土家的《梯
8、玛歌》这类神话民间·“”飞‘楚辞》中就有其后三苗复九黎之德的记传说为《后汉书》的记载本和他的《冈松币钟·一。‘”,,《尚书》记载,,次,载儒家十三经中的三苗的情提供了素材在作者笔演化和。·“。况最详《战国策魏策》亦有昔曰三苗之高辛氏的女配神犬盘抓的故事记载的风上,,,,、居左彭叠之波右洞庭之水坟山在其南衡人情山川湖泽神灵怪异典章制度其忍乙’”。‘”。山在其北