综合创造 自成一家——论张岱年先生的早期哲学思想.pdf

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1、社会科学辑刊一九九一年第一期总第七十二期口.翻‘叫,抽~一--~~-一~一一一一综合创造自成一家论张岱年先生的早期哲学思想—一程宜山,张岱年先生是当代中国著名的中国哲学史家以《中国哲学大纲》等一系列哲学史,;四十岁前即在本世纪三四十专著享誉海内外张岱年先生也是当代中国重要的哲学家“”。,年代曾建立了一个被当时评论家称为分析的唯物论的哲学体系近年来张岱年先,生三四十年代的主要哲学著作《真与善的探索》及部分论文出版问世为研究他的早期。哲学思想提供了条件,:,,,张岱年先生早期哲学思想的基本呀寺点可概括为学宗马列融铸中西概念明晰逻辑严整,内容深邃,创获宏富,是一个兼综融会自成一家的唯物论新体系。

2、这个体系,不仅、、必将作为一个足以与当时出现的熊十力冯友兰金岳霖等先生的体系鼎立抗衡的哲学体,系标炳于中国现代哲学史史册而且可以成为在当代中国发展马克思主义哲学的宝贵借。鉴,早在三四十年代张岱年先生即明确认定马克思主义辩证唯物论(包括历史唯物,。论)是二十世纪最伟大的哲学认为应该接受辩证唯物论的真理当时中国哲学论坛上许多颇有影响的大家,致力于将中国古代的唯理论、唯心论与西方唯理论、唯心论相结,“”、“”,、合创造新理学新心学之类的体系更有一些人宣扬西方的实用主义尼采、叔本华等的非理性主义。张岱年先生一步入哲学论坛,即致力于辩证唯物论的阐发,。,和中西哲学史上唯物论辩证法传统的批判继承与此同

3、时张岱年先生还写了一系列,,、论文和著作与当时哲学论坛上的唯心主义展开论争如《论外界实在》《知实论》,、。,是批评主观唯心论的《谭理》《事理论》是批评唯理论的在《哲学思维论》中、张岱年先生将古今中外的哲学区分为物本论或唯物论心本论或唯心论(主观唯心主、、、,义)理本论或理性论(客观唯心论)生本论或生命论实证论或经验论五大类型“,。,,,,认为从基本观点言之物本论实为正确物为根本此乃真理而心本理本生本,实证论,皆以非本者为本,其宗旨皆误。物本论而能免于机械论之偏失,予理、、,”,“,生心以适当的说明即足以解释生活经验而无憾从基本观点言之物本论可谓:”。,、,比较接近于最真确的哲学→可见推崇唯

4、物论辩证法是张岱年先生早期哲学思,。;想的基调学宗马列是张岱年先生早期哲学思想的基本特点,。三四十年代马克思主义哲学已经成为中国哲学思潮的主潮张岱年先生早期哲学。。《真与善的探索》第3灭一乡牙一,,,思想与这一主潮的基本方向是一致的但一致中又有自身的特色这个特色就是以辩,,。证唯物论为宗融铸中西自成一家之言,张岱年先生主张以辩证的态度对待辩证法哲学本身对待辩证唯物论与其他哲学类,、。“:型的关系对待中西文化中西哲学的矛盾冲突他指出辩证法的哲学总在发展之,”、“中后进的研究者有补充先进的思想家的缺欠的职责→辩证法对于任何哲学学说,都不是片面地加以排斥,而是容纳其中正确的部分。不惟容纳之,且提

5、高之。对于,,,”。,任何哲学都是且扬举且抛弃且摧技且摈除且吸纳且扫荡←基于这样的信念三四十年代的张岱年先生致力于将现代唯物论与逻辑分析方法以及中国哲学的优秀传统,“”。、结合起来构造了一个三结合的体系《真与善的探索》一书中的《哲学思维论》、、、。。《知实论》《事理论》《品德论》《天人简论》即是这个体系的具体体现这,_个体系不仅在内容L具有以辩证唯物论为宗融铸古今中外优秀哲学成果于一体的特,,点山于逻辑分析方法的引入在表达形式上也颇不同于三十年代以来形成并签本上沿用至今的马克思主义哲学体系。,笔者认为张岱年先生三四十年代对辩证唯物论哲学本身以及对待古今中外其他哲学的态度根本上是正确的,在当

6、时非常难能可贵,在今天尚具有巨大的启迪意义。今,,、天改革开放的新形势要求马克思主义的大发展这就要求我们对马克思主义本身对古今中外的各种思想成果有一种完全辩证的实事求是的态度。笔者认为,张岱年先生以马列为宗、融铸古今中外优秀哲学成果于一体,构造唯物。论新体系的努力也是很成功的本世纪西方一些思想家力图用现代西方哲学的这一或那一思潮来补充发展马克思主义哲学,构造了诸如弗罗依德的马克思主义、存在主义的马。。,,克思主义之类的体系这些体系虽然也有一定的见地未可全盘抹杀但它们有一个,共同的致命的问题即在根本宗旨上背离马克思主义哲学并企图把一些根本宗旨上与马。克思主义哲学不相容的东西引入马克思主义哲学

7、张岱年先生早年构造的体系则不是这样。在根本宗旨上,它坚决以辩证唯物论为宗,并对各种非唯物论的、非辩证法的观点持坚决批判的态度。这就保证了这个体系在广泛容纳吸收古今中外非马克思主义哲学成。,果的同时不失马克思主义哲学的本色同时它又不拘泥于三十年代以来形成的马克思,,,主义哲学体系而立足于综合创造真正将各种优秀哲学成果结合成有机的整体避免、。,了原有体系上简单地附加增益的时弊例如通过对辩证法基本概念和基本规律的重新厘定,把中

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