论张岱年的人生哲学思想

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1、第44卷第2期南昌大学学报(人文社会科学版)Vol．44No．22013年3月JOURNALOFNANCHANGUNIVERSITYMar．2013论张岱年的人生哲学思想迟成勇(南京铁道职业技术学院思政部，江苏南京210031)檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶摘要:人生哲学思想是张岱年哲学体系的重要组成部分。中国传统哲学、马克思主义哲学及西方哲学，是张岱年人生哲学思想的三大理论渊源。在人生哲学理论建构方面，张岱年提出了“理生合一”、“与群为一”、“义命合一”、“动的天人合一”的

2、人生理想论，“生之圆满”即“个人生活之圆满”与“人群生活之圆满”的辩证统一的人生目的论，“改变自然、变革社会及改善现实”的创造价值论。张岱年以辩证唯物论为指导，兼综中西人生哲学的优良传统而建构的人生哲学思想，对于当代中国的道德建设、人生哲学建构和青少年“三观”教育都具有现实意义。关键词:张岱年;人生哲学;人生理想;人生目的;人生价值;现实意义中图分类号:B821.2;B261文献标识码:A文章编号:1006－0448(2013)02－0045－08檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶檶

3、檶张岱年(1909—2004年)，字季同，别号宇同，河一张岱年人生哲学思想的理论北献县人，是我国当代杰出的哲学家和中国哲学史渊源家，也是著名的伦理学家。他在哲学问题、中国哲学史以及文化理论研究方面都作出了杰出的贡献。其任何一种理论体系或思想体系，都有其理论渊中，在人生哲学理论研究方面，张岱年发表《辩证唯源或源头活水。从人生哲学视角来看，中国传统哲物论的人生哲学》、《生活理想之四原则》、《人与世学是张岱年人生哲学思想的主要资源，马克思主义界—宇宙观与人生观》、《中国哲学大纲·人生论》哲学是张岱年人生哲学思想的主导资源，西方哲学以及

4、《天人五论·品德论》等专门论著，建构起融合是张岱年人生哲学思想的重要资源。1935年，张岱中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学的人生哲学年在《国闻周报》上发表《论现在中国所需要的哲思想。学》，提出了中国现在所需要的哲学，最少须满足如就人生哲学理论研究方面而言，国内多数学者下的四个条件:“(1)能融会中国先哲思想之精粹与基本上都是从“生活理想之四原则”的人生理想论西洋哲学之优长以为一大系统。(2)能激励鼓舞国的角度来探讨和研究张岱年的人生哲学思想的，虽人的精神，给国人一种力量。(3)能创发一个新的然有较深的理论度，但在研究视野上不够

5、开阔，没有一贯大原则，并能建立新方法。(4)能与现代科学［1］(P238)能够揭示张岱年的人生哲学思想的全貌。受已有研知识相应合。”因此，张岱年的人生哲学思想，究成果的启发，笔者拟在简要梳理张岱年人生哲学应该是中国传统哲学精华、马克思主义哲学与西方思想的理论渊源基础上，从人生理想论、人生目的论哲学优秀成果的综合创新，体现了“融合中西马、创及人生创造价值论等多层面来阐释张岱年的人生哲造新文化”的文化观。学思想，意在比较全面地、准确地解读张岱年人生哲1．中国传统哲学是张岱年人生哲学思想的主要学思想。同时，还从当代中国的道德建设、人生

6、哲学资源建构和青少年“三观”教育方面来探讨张岱年人生中国是一个具有悠久历史和优秀文化传统的国哲学思想的现实意义。家，古典文献极为丰富。张岱年在早年求学时代，就收稿日期:2012－11－03基金项目:江苏省教育厅高校哲学社会科学研究基金项目“张岱年伦理思想研究”(2012SJB720009)。作者简介:迟成勇(1966－)，男，安徽合肥人，副教授，哲学博士，从事道德哲学与儒家文化研究。·46·南昌大学学报(人文社会科学版)2013年广泛研读了《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《周的观点。通过与西方哲学各流派的比较，张岱年认易

7、》、《荀子》以及王充、周敦颐、张横渠、程颢、程颐、定“辩证唯物论既博大精深又切合实际，实为最有［3］(P577)朱熹、王守仁、王夫之和戴震等哲人的著作。张岱年价值的哲学”。张岱年在《我最喜欢的一本在《学术自传》中说:“我在中学读书时，对于哲学发书》中说:“虽然喜读分析学派的著作，但是我更喜生深厚的兴趣，当时阅读了先秦诸子及宋明理学书，欢读的是马克思、恩格斯的哲学著作。……我喜读经常思考关于宇宙人生的理论问题。”关于中国传马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》，更喜读统哲学思想，张岱年作了四个方面的研究:“(1)对恩格斯的《反杜林

8、论》、《自然辩证法》，但是最喜欢于中国古代哲学的概念范畴的疏释;(2)发扬中国读的是恩格斯所著《费尔巴哈和德国古典哲学的终［4］(P158)哲学中的唯物论传统与辩证法思想;(3)对于中国结》。”在20世纪三四十年代，张岱年还专门哲学史方法论的探讨，提出哲学史研究