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《揪着自己的头发不能飞离脚下的大地──论“新小说”派的艺术观.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、.o,外国文学评论N41994二十世纪外国文学揪着自己的头发不能飞离脚下的大地“”论新小说派的艺术观马小朝“”,尽管新小说派的作家并没有形成以历史舞台它们也曾将矛头指向了传统的以、严格方式追随一个明确目的的目标一致的文道德为目的以认识为手段的文艺本体论思学运动,他们的艺术创作各有特色,彼此甚想,但我们仔细一看,便不难发现,它们不,,至很不相同但在其复杂多变的现象后面我过是从逆反心理的角度,颠覆了传统道德论、,,们不难发见共同的思维背景以这个背景为认识论的理性主义尺度从而偷换了传统道,:依据才派生出了万花筒般令人眼花缭乱的德论和认识论的内容自然欲望代替了社会。、、灿烂景观而洞悉这个深层背景的
2、切入口之意志情感体验代替了理智认知人性的肉,。、一便是直接分析其特殊的艺术观体代替了神性的灵魂生命的直觉代替了思维的悟性。但从根本上说,它们并没有、也不_。:本体论无目的的目的可能从形式L彻底摒弃传统的文艺本体论“新小说”派的艺术反叛,则是试图从根本上“”。一新小说作家是以其反传统的举措而拉摒弃这种传统的文艺本体论罗伯格里耶在,开小说创作之幕的:“而他们反传统的第一声《未来小说的道路》中宣称我们必须制造,号角就是声讨西方文学、,一二千年以来以道出一个更实体更直观的世界以代替现有、。、德论为目的以认识论为手段的文艺本体论的这种充满心理的社会的和功能意义的世,。”这种文艺本体论由古希腊苏格拉底
3、提出经界→、,柏拉图“”和亚理士多德理论化系统化后一新小说派对传统文艺本体观的冲击是直牢牢地统治着:19世纪以前西方文艺理论的从两个方面发动的,,基本方向因而也深深地影响并制约着西方首先它将攻击点直接指向了传统文艺。,文学。,长河的基本流向尽管在19世纪以后标本体论的道德目的我们知道从古希腊苏格“”榜为艺术而艺术的文艺思想登上了文学拉底以来所建立的文艺的道德目的的核心并··33.o,外国文学评论N41994,,。不在于它具体的道德内容而在于它密切关底那里知识与美德是合一的柏拉图判定文。“”。注的社会人生新小说派的创作也就以釜艺优劣的尺度是认识论亚理士多德就直接底抽薪的方式无情地抽去。“了小
4、说中人的生称求知为实现文艺目的的必由之路新小、,”存人的行为中止了传统文学围绕社会人说派的创作则以故意的闪烁跳跃的印象流,,,、生所编织的悲喜剧的继续上演代之而起的动淹没了人与世界关系的确定性以繁琐“”。一则是物的堆砌如,、罗伯格里耶就毫不动情零碎的拼凑以幻觉梦境的交错遮蔽了人地描写事物的“既无虚伪光彩也不透明”的的生存状态的清晰度。由此,“新小说”派的表层,单纯关注物件的物理属性,它的度量、创作也就斩断了连接文艺行为与道德目的的。。,空间位置等等由此他小说中的人物逐渐消认识论桥梁我们所看到的是一个个互不相,、,失了剩下不多的人物也往往成了毫无生命干四分五裂的破碎的镜头切割我们无从。,特征
5、的字母符号小说中从头至尾呈现出的洞见人类世界的真象也就无法窥测人类生、。·。,是冷漠细密而又繁琐的景物外观娜塔丽存的善恶方向小说失去了认识世界的功能、。,也就失去萨洛特的笔下虽然似乎有人但却没有动人了寄寓情感净化灵魂的道德目的,、心魄的生生死死代“”之而起的是转瞬即逝漂新小说派对传统文艺本体论的两个方。,,泊无定的人之意识的地下活动正如萨特在面的攻击既从目的又从手段从而既从情:为萨洛特所作的(陌生人肖象)序》中所说感又从逻辑上疏离了作品里人与世界的关“娜塔丽·萨洛特在观察我们内心世界时具有系、作品外读者世界与作品世界的关系,因、,,而也就中止一种原生物的视觉你翻掉常理的石块就了文艺与社会现
6、实认识的道德、、,,可以看见吻口流涎沾液阿米巴虫似地的联系将传统小说源远流长的文艺本体论。’,。蠕动←轰毁了在此基础上,“新小说”创作进而抛弃了“新小说”派果真跳出了传统文艺本体论传统文学里充满绵绵情意的拟人化描写,代的魔圈,从而果真超越了文艺之道德的、认,一之以漠然的平铺直叙如罗伯格里耶名为识的本质属性吗?,《嫉妒》的小说失去了传统小说中那使人死我们不妨以巴尔扎克的文艺思想作为传去活来的亢奋、激烈、疯狂,代之而来的似统文艺观的参照标准与“新小说”派相比较:乎只是一架摆放在一个封闭角度的无生命的巴尔扎克现实主义的核心就是西方传统。·、自动摄像机的摄像罗明巴特在《不存在罗的以道德为目的以认识
7、为手段的文艺本体一:“一。“”,伯格里耶流派》中说罗伯格里耶之所以论思想但我们在评价新小说派的时候,用准几何学的方式描写物那是为了摆脱人却不能将巴尔扎克的小说当作文艺创作的,。“达”,赋予它们的涵义使它们改掉隐喻和拟人法玛斯武斯的床不能退到巴尔扎克所站。,一,因此罗伯格里耶作品中细致的目光(与其定的历史起跑线上巴尔扎克所处的时代资,,说细致还不如说是越轨)纯粹是否定的它本主义世界正以无可抗拒的魔力逐渐代替并什么也不立,或
