表达：充分·真实·规范.pdf

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1、关情关思·千字文览桂枝昆玉含英咀华(二十三)一器————豢一—篓一————豸，雌————垂一挚——篆——磅一—豢———一一牵——一任何一座高峰，那么，说实话这是对孩子不负责任。假如丑小鸭不是白天鹅人在资质上存在差异。当然，这种差异与人本体意义上的平等并不矛盾。特殊的资质可能会带来一些优。王淦生越的生活与发展条件，如享受高标准教育，容易获得好工作，过上优裕的生活，甚至获得特殊权力⋯⋯追求理丑小鸭是安徒生童话中一个著名形象。在一般读性的人本主义的学人们应该做的，是思考如何运用这种者眼中，丑小鸭的生命历程就是一个隐喻——苦尽自然特殊权力，消除由于资质差异造成的不平等，完成一种

2、甘来，饱经磨难的生命注定有美丽的嬗变。这听起来的人道意义上的“大同”。一位理性的教师，既要尊重人有确会让落魄无助的人神往。丑小鸭所历经的来自于人、资质差异的客观规律，为那些资质较差者打消“成长幻鸭、猫、狗的歧视、冷遇，来自于自然界的种种苦难，因其觉”，又要对他们施以更多的人文关怀，化解来自各方面最终的“羽化登仙”而变成了“好事”之前的“多磨”“超的歧视和冷遇，创设更为优越的成长环境，使他们成为越”之前的“铺垫”，变成了“天将降大任于斯人”之前的“能够昂起头来走路”的孩子。至于那些很可能成为未“修炼”。可是，每当读起这篇童话，我都会想假如丑小来“白天鹅”的孩子，倒不妨对他

3、们严苛点，来些“高标鸭本不是白天鹅而就是不折不扣的丑小鸭，那么它所经准，严要求”，甚至给点“成长挫折”，使之“人间的天鹅”历的种种苦难是否就变成了理所当然?我们还会那么并不像自然界的天鹅一样只需随着时间的推移便羽翼诗意地看待一个卑微生命所经历的肉体上的磨难和心丰满、振翅高飞，要想在未来翱翔蓝天，今天就必须付出灵上的创痛吗?我们再换个角度想一想：那些正经历着艰辛的努力。与丑小鸭相同命运的人们，尤其是儿童，会否因为美丽一只只“小鸭”(自然，有货真价实的“丑小鸭”，也有的诠释而产生一种成长的幻觉?他们会否用一种美丽未可限量的“雏天鹅”)正在家长和教师这些“鸭妈妈们”的期待替代

4、本应付出的努力?一旦严峻的现实击碎了的膝下成长。我们要做的，首先就是撕下那些原本不属玫瑰色的“天鹅梦”，他们将情何以堪?于“丑小鸭”所应得到的同情或艳羡，还其本来面目，使其实，正如动物界有丑小鸭也有白天鹅一样，人在他们不致在《丑小鸭》之类旨在培养人的尊重与同情心资质上也存在着难以逾越的差异。苏格拉底有“金属品的美丽而忧伤的童话中迷失，不坐等遗传基因决定自己质贵贱论”的比喻，承认人类存在资质上的高低贵贱。的前程，因为那是一种人生的虚妄。其次，要让每一个那种无视人的潜质上的差异，以为只要经过后天努力，孩子明白人生决不是一则美丽的童话，人生的路是需要尤其是常人难以承受的坚忍卓

5、绝的努力，每个“丑小鸭”靠自己一步一步坚实地去走的，而不管他是“丑小鸭”还都可以出落成美丽的“白天鹅”，如果不是出于给人以激是“白天鹅”。中筝政治徽孥赣棼励的“善意的谎言”，便是自己的无知。努力，也许可以(224001江苏省盐城市景山中学高中部)最大程度地发掘每个人的潜能，使“丑小鸭”成为“鸭群”中的出类拔萃者，但绝对没有使之变成“白天鹅”的可表达：充分-真实一规范能。教育学上有句名言——没有教不好的学生。这里所谓“好”也就是相对于一个个个体而言，我们的教育能。朱雪峰使他们发掘自身最大的潜质，能为他们找到最适宜自身发展的道路，但绝不是让每个学生都成为笑傲考场的英思想品德

6、课学生表达的基本要求是充分、真实、规雄，都成为科学家、文学家抑或诺贝尔奖获得者。如果范。但是，由于中国传统文化“师本位”和“知识本位”的教育工作者、家长曲解了这句话的含义，进而盲目鼓动教育理念，课堂上存在学生不敢表达、不善表达、表达失自己的学生和孩子，以为只要经过努力就能登上世界上真等倾向。45美情美思·千字文览一、以生为本，赋予学生表达权中华民族传统文化中最基础、最朴实、最核心的文化单新课程改革的核心理念是坚持以学生为本，学生是元。当然，家风也有优良、落后、腐朽之分。家风是源远课堂的主体。在课堂表达上赋予学生表达权，是促进学流长的文化传承，但随着社会发展、时代变迁特别

7、是中生学习和发展的重要体现。我充分考虑学生的生活实国式传统大家庭的解体，优良家风已日渐式微。际教，精准把脉学生的思想实际，从不同角度，让学生在作o重塑家风。是时代的呼唤类似两难选择中学会表达。在教学设计理念上，充分给家庭是社会的细胞，是构成社会的基本单位，是一予学生表达的机会，让学生有话可说、有情可表。教师个人接受教育的第一场所。家风纯正、门风优良、正人不搞一言堂，重在倾听、点拨和引导，真正体现教师主君子的家庭，孩子从小就能接受良好的、全面的、根深蒂导、学生主体的教育教学思想。固的正面教育，也就是今天所讲的“正能量”。这样的人二、创设生活