被黄酒浸泡了千年的绍兴社戏.pdf

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1、传统文化.i彳秀i酉三曼泡了年的绍兴社戏◎马青辉去浙江省绍兴坐乌篷船、喝黄绍剧,与此同时,“乱弹”戏剧也成的重头戏,譬如元宵节的“三跳”戏酒、吃茴香豆、看社戏是笔者一直了社戏的主要演出形式。到了清末就是绍兴人最爱看的一台小戏。头以来的—个梦想,但最令人心动的民初,绍兴社戏的表演范畴由原来一个出台跳的是个手上握朱笔银还是那里的社戏。的祭土地神的戏剧形式逐渐演变锭的花面魁星“高考神”,是专门为成了一种人们自娱自乐的民间表读书人跳的,为的是讨个“必定高老琴师口中的社戏演形式。逢年过节、红白喜事,乃至中”的兆头;第二个出来跳的是白“空巷看竞渡,倒社观戏场

2、。”平时农闲,在土地庙或其他地方临面“天官”,峨冠博带,宽袍大袖,手南宋诗人陆游曾用这样的诗句来时搭个台子,请来戏班演—天或几天举朝笏而跳舞,他不停地辗转着写形容家乡社戏上演时的场面。近千的戏。只要在演戏之前供着}申位,或祭有“指日高升”“国泰民安”“天官赐年后的今天,绍兴社戏在农村上演鬼神或敬且先,这类演出形式在绍兴福”等句子的绣花卷轴。看戏人群时依然延续了这样的壮观场面。皆统称为社戏。因为根富老人马匕要中想当官者就会默念着“指日高74岁的根富老人不仅是远近参加—个社戏的表演,所以在征得他升”,一般百姓只读“国泰民安”,而闻名的琴师,同时也是一

3、个社戏的同意后便随他坐上了一条乌篷已为官者即念“天官赐福”。第三跳迷。当笔者在一家老茶馆找到他的船,前往—个村子。是“跳财神”,财神爷金面黑蟒,手时候,他正对着河对面的老戏台发捧黄金大元宝,跳毕,把元宝丢在流水社戏祈神福呆。一阵寒暄后,老人向我讲起了桌上后摇摇晃晃而去。看戏者中无有关社戏的起源及历史。一路上,小船悠悠,岸柳依依,论从商的或做工种地的,都会说古时候人们把土地分为山林、在袅袅而起的烟雾中,老人告诉笔“元宝是留给我的”,寄托着财神的川泽、丘陵、坟衍、原隰,称作五土,者,他五岁开始学拉板胡,八岁开赏赐⋯⋯社戏的“社”既是五土的总神,又是始

4、登台,演的最多的社戏是祭神戏古戏台看社戏古代的一个地区单位或乡村组织与青苗戏。所谓的祭神戏其实就的名称。在中国长达五千年的农耕是庙会戏,是指在各种神道如关渐渐的,河道越来越窄,忽然,社会里,土地与天一样,都是神圣帝、包公、龙王、火神、城隍、土地一座玲珑剔透如海市蜃楼般的水而又至高无上的。在古时,稻、黍、等诞辰祭祀活动中演出的戏。同阁出现在了拱桥的圆弧中,那是一稷、麦、菽被称为五谷。谷赖土而长,时,农村的贸易集市活动也在庙座典型的绍兴水戏台,整座戏台坐人非土不立,非谷不禽,社稷乃生命会期间举行,百货骈集,称为会北朝南,面对社庙,四面凌空,雕粱之根本

5、,因此为求六畜兴旺、五谷丰市。演戏酬神祈福也是祭祀活动画栋,装饰华丽,上覆歇山屋顶,檐登,古代绍兴的百姓在春秋两季都中的一个组成部分,届时,村民们下雕有戏文及各种花卉图案。要举行祭土地神即祭社的活动,在遍邀外地乡亲,备酒备饭,招待看根富老人说,由于绍兴地属水供奉酒肉的同时,还要请戏班子演戏。青苗戏又叫秋戏,主要是祈求乡,河道交叉,湖泊棋布,家家临戏娱神,这就是初始的社戏。丰收的一种社戏形式,一般是在水,户户枕溪,故而社戏舞台多半发展至明清,一种粗犷豪放的丰收以后的农闲季节,往往一演就是临水而建。演社戏的戏台有三“乱弹”逐渐替代了众多纷乱的社是好几

6、天。种:固定在庙宇前陆地上或庙宇内戏表演形式,并形成了自成一派的除以上两种主戏之外,也有别的一般称为“万年台”,lI缶时搭建的·32·i重.l传统文化嘲■保保,乡亲们也叫作保爷、干钱或其他原因不便.亦可随后补给候在村口,等待第一个人的到来。爹,贴切、亲近、形象。而拜保保就“打发钱”。至此,拜保保便算大功终于。第一个人来了.父母上前打是找保保、让儿女当保保的干儿、告成。为了庆贺,父母会办好酒席。招呼,说明意图。对方显得很真诚,干女的意思.这在笔者的故乡重庆与干亲家推杯换盏、谈笑风生、其乐也理解父母的心情.就应允了父涪陵区乡下很盛行融融。不久。保保会

7、邀请干儿、干女母赶紧叫儿女跪下给对方磕三个拜保保的初衰是长辈们替儿到家里聚餐.畅谈。过年过节或保保响头并喊“保保”。同样,保保懂得女们着想.借助拜保保.保佑儿女家办酒.干儿、干女们会主动前去祝礼节.要么现场、要么事后象征性健康成长、一切顺利。如果两家关贺,你来我往中.双方情谊增进,犹如地给干儿、干女“打发钱”。系比较好.为了好上加好.留个念“真爹妈”“真儿女”不管哪一种拜保保的方式.当想儿.就把子女交给对方当干儿、还有一种拜保保的方式是撞保保的都得当场给干儿、干女取一干女.双方也就结成干亲家关系。拜。父母打算给儿女拜保保后.就个与本姓一致的名字.

8、留作永远的传统的拜保保不需要烦琐的在头晚告诉儿女.做好准备。地点纪念仪式.但必要的礼数还得讲究:为在村里的路口.时间是第二天早春换秋移.

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