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1、。、·比如卢梭的“”“多的名作《忏悔录》列夫托有新状态文学的提倡者所提倡的通过、、尔斯泰的《童年》高尔基的《我的大学》雷”内在的心灵体验去折射当下的生存状态。马克的。,《西线无战事》等我国本世纪文学的特点所以对年代涌现的众多创作。发展中也曾有过上述类似的创作倾向比现象何以名之是完全可以讨论的通过讨,如鲁迅的,,、《朝花夕拾》中的系列作品丁玲论通过更深入的研究我想更符合实际,的《沙菲女》和《》。士的日记韦护都不乏以更科学的共识是会产生的“,,上的特征因而这些特点恐怕很难说是新这里我觉得需要强调的是年代”。“状至于“”“态文学才
2、独有的无意于结构的的新状态文学不等于年代文学的新,,”。“”经营以松散流动叙述取胜是一种超越寓状态新状态文学不过是年代文学、”,“言性模式的状态流自然流在西方的生“”。新状态的一部分表现以今天年代文”“,“活流电影和我国年代的南方城市生学的庞大的表现形态来看认为新状态文”。,活流诗歌中便早如有的论”已存在当然学所出现的特征会成为年代文学的指,者所说由“”,。于我国作家在年代已把所有向路标至少还难以令人就信服但王,新的东、、西都试验了一遍所以年代已无干张颐武张未民所指出的摒弃西方中心。,,所谓新旧之分这样有一批作家把上述特主义
3、的心态停止对西方文学新潮的疲于,,,点都汇合在一起形成了一种综合性的特奔命的狂热追寻而从本土出发充分发挥,“”,色名以引起的人们的,之为新状态文学创作主体的自由创造这个宽广的要求倒。注意这当然自无不可因为名称作为语很可能成为年代文学容纳多种多样流,。符能。指与所指的关系毕竟是约定俗成的派的创作大趋势“”北京的部分作家提倡的新体验小说也正年月日于北京东北郊口新状态文学特辑“”随新状态文学谈白烨,、“”四月在北京参加过《钟山》与《文艺争期第期上有关论说新状态文学的文。,,“”“”鸣》合办的关于新状态文学的小型座谈章总的感觉是新状
4、态文学在今天的,,,。会近来又读到了刊发于《文艺争鸣》第提出有其一定的必然性与合理性。,前似还缺自文学进入年代以来渐次发生着乏丰富而典型的文学例证,,的大大小小的演变已使它明显地有别于在我看来就以面对当下状态和注重,“”年代的文学新时期怎样更准确地认识内心体验为基准把新状态文学看作是,,它和把握它理论批评工作者一直在做着一种群体的创作气象乃至运作趋势而不,不懈的努力。前两年,由北京大学文学研究是看成是一个为者寥寥的创作流派可能。,“”,更切实也更适当客观地说所组织的后新时期文学的研讨是这种文学进入,,努力的一个部分如今南两北
5、家刊物主要年代之后面临商品大潮的强劲冲击和社,“”,会生活的剧烈变动不断由文化生活和意提出的新状态文学也是这个努力的一,部分。识形态的双重中心退却它遇到的首要问。“”题是如何以有效的方式和形式继续生存从新状态文学倡导者们的已有言论,“”“”,、来看有关新状态文学出现的前因后果到什么山唱什么歌如今作家批评家包,,“”括那些自视“马列”的的论说颇有见地但有关新状态文学本人们在内实际上都,。,是“人在边缘”身的情形的描述却不无矛盾比如既以面都须面对严峻的现状发掘、,对当下的生活状态面对个人的内心体验自身的才力与潜力在适宜现实中站稳
6、脚,。,跟从“”为标识把它看作是跨小说与散文领域的进而实现自己新写实的指向历,、史,到“后先锋”“后现代”批创作潮流又以强调元小说方式知识分子的回到故事从,,,叙事人等特点把它看成是写法相近的创评的谁火阵谁到纯文学图书的俗化包装,、作流派并举出了王蒙的《恋爱的季节》刘乃至《北京文学》和十位北京作家推出的、、“”,《》“心武的《风过耳》王安忆的《纪实与虚构》新体验小说青年文学策划的六十军”,朱苏进的《接近于无限透明》为代表性文代出生作家作品联展《上海文学》倡导的,、、、、“,”本陈染何顿张呈海南韩东等为代表文化关怀《文艺争鸣》
7、和《钟山》这次提,,“”出的“新”性的作家这里新状态文学似乎存有两状态文学实际上都是在社会文道门槛,有的进了大门又进小门有的进了化的大背景之下寻觅文学生存的新的空间。。“”大门则被关在了小门之外和可能的具体运作这些着眼于谈新求“”“”,“对于已被认定的新状态文学的作家变的现象在总体上也构成了一种新状,,”,作品就个人的阅读体会来看我感到个中态那就是为着文学的生存进行适时的调,,情而论者从自己的需要出发,、形较为复杂整与应变甚至以自救的方式自立以自辩,,,。过多地注意了他们和它们相似的一面而的方式自尊从而获取自信得以自慰。,,
8、忽略了他们和它们有别的一面事实上不从这个意义看尽管《钟山》和《文艺争、《恋》刘心武的“’,“仅王蒙的爱的季节《风过鸣》很不愿意人们将提出新状态文学视、”,耳》和王安忆的《纪实与虚构》朱苏进的为文学面对商品大潮压力下的一次突围,。,《接近于无限透明》在写法上异大于同而但事实上这样的性质却难以
