那些逝去的美好记忆.pdf

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1、人生唐悟堂或许是在朦胧的早晨，耳边传来公鸡打鸣声。我们伸伸小懒腰还那想赖在床上，母亲却拍拍我们的小屁股，凑在耳边轻轻地叫：“蝈蝈嗡，止匕鸡打躬，一篮馒头一篮粽⋯⋯”于是，我们骨碌翻身，起床了。或许是在夏日的午后，骄阳似火，树林中知了狂叫，我们被父母逼着睡午觉，于是很不情愿地念着：“蚱蠊喳喳叫，懒惰老依困晏觉⋯⋯”念着念着，迷逝去的迷糊糊地。带着知了声入梦了。或许是在夏夜的院子里，草丛里萤火虫飞舞，天上星星也眨着眼睛，我们坐在外婆的膝盖上乘凉，外婆一边摇着蒲扇，一边轻轻念着：“蛳螺摇☆船，蚂蟥对纤，一对对到外婆屋面俞沿⋯⋯”那是一

2、段多么美好的乡村妍美好记忆时光呀。与现在的孩子相比，我们的童年没有电脑、电视，没有巧克力、冰激凌，没有奥特曼、芭比娃娃，但是又笑了起来，这下更热闹了，几乎所姜女》《白蛇传》《十二个月小方卿》我们却有念不完的歌谣玩不完的游有的孩子都闹起来：“一几哭，一几等。特别是《孟姜女》，常听得我们泪戏。手里捏着一根竹棒，在每个小伙笑。两只黄狗来抬轿⋯⋯”水涟涟。我们幼小的心在这种最朴伴的腿上轻轻点过去，我们玩“跌跌乡村的孩子没有书籍，民谣却素的艺术中浸泡，从此也变得敏感绊绊，绊过南山”的游戏，当童谣的像最朴素的艺术开启着我们的想诗意起来⋯⋯多

3、年以后，我们喜欢最后一个字落在谁的脚上，他(她)象。孩提时，我们干过许多农活，跟上了艺术，这跟从小接受散发泥土就要模仿动物叫了。有时候，五六个泥土进行过无数次的“亲密接触”，青草气的民谣，应该有着密切的关小伙伴们手拉手齐声喊：“山里有个所以我们也会念“蚂蟥像缸攀，田螺系吧。民谣犹如我们童年的精神食木头人，不会讲话不会动。动动变光像鸭蛋，耘田耘了大脚烂”。每每念粮，喂养了我们最初的想象力。虫，笑笑变条龙。”话音刚落，所有的起这些夸张的句子，我们就能感受真正美好的文艺也许并不是来孩子都憋着气，不动不笑，谁笑了动到劳动的艰辛，懂得粮食

4、来之不易。自于书斋，而是在劳动人民的日常了，又要受罚了。如果只有两个小那时，我们住在古老的宅院里，看到生活中。就像我们古代的诗歌，有多孩，我们就玩“一垄麦，二垄麦，三垄过很多裹小脚的老太太，听她们讲少文人诗在历史中灰飞烟灭，而《诗开始打荞麦⋯⋯”两只小手对拍以过去做童养媳的悲苦，于是我们也经》、《楚辞》、乐府民歌却千秋万代后，再去拍对方的手掌，于是噼里啪学会了念“养生做人难煞人，日里做永垂不朽。因为它们是人民群众的啦的击掌声快乐地四处飘散。这些了夜里做。吃的是撩落汤，拷的是青集体创作，反映集体意识，表达最真不用道具的游戏常常可以

5、让大家兴竹棒”。望着老太太眼泪汪汪，我们诚朴素的情感，所以无论哪个年代，奋大半天。玩到最后，有的小朋友哭懵懂的心除了庆幸自己幸福，似乎都能引起人们的共鸣。一旦记录那了，立刻遭到别的孩子的笑话，大家也感受到无法言表的沉重。有时候，种生活的民谣重新出现，清香扑鼻一边拍手一边叫：“叫绷袋，炒油菜，我们村庄的晒谷场里还会来几个唱的记忆又在我们眼前跳跃，那是我油菜炒勿熟，饭饭呒高吃。”然而，孩新闻的盲人，于是类似说书的民谣们一辈子的精神财富。子的脸说变就变，眨眼间，哭的小孩也随着胡琴声传人我们耳朵，如《孟20135l文学与人生I35