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1、第16卷第1期闽西职业技术学院学报V0l_16No.12014年3月JournalofMinxiVocationalandTechnicalCollegeMarch2014简析“无所谓"的主观化历程刘艳(华中师范大学文学院,武汉430079)摘要:“无所谓”的本义为“没有所说的”,是古代汉语中的主要用法。随着语义搭配的变化,“无所谓”带上了轻微主观性,产生了“说不上”的含义。在现代汉语中,“无所谓”的使用泛化了,主观性更强,句法位置更加灵活,语义搭配更为广泛,结构也进行了重新分析,由临时短语变成了词。关键词:“无所谓”;主观性;泛化;语言机
2、制中图分类号:H139文献标识码:A文章编号:1673—4823(2014)01—0068—04“无所谓”在现代汉语中使用频率非常高,表示行:“弃掷今何在,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼“不在意、不在乎、没有关系”,在句中作谓语、宾语、前人”(本文所有例句均来自北京大学中国语言学研定语、状语,还可以独立成句,经常用在答句中,表示究中心现代汉语语料库)。说话人什么都不在乎,什么都可以的态度。但在古代例2历考昆志及访昆之耆旧,皆无所谓璃者。汉语中“无所谓”是一个表示实在意义的临时短语.例3麟凤龟龙,中国谓之四灵。而自西人言只能作谓语,其后跟名词
3、。本文将阐述“无所谓”从古之,毛族中无所谓麟,羽族中无所谓凤,鳞族中无所代汉语到现代汉语的发展历程,并试图解释其背后谓龙。的语言机制。以上例句中的“无所谓”都只能理解为“没有所一、“无所谓”表实在意义的“没有所说的”说的”之义。“所谓”在这里多用于引述别人的词语,“无所谓”最开始由语素“无”+“所”+“谓”构成。因此“无所谓”其后的词语多是专有名词,有特殊含“所”是助动词,“用在及物动词前,使‘所+动’成为名义的名词或是加了引号的名词。这种用法是“无所诃眭短语。‘所+动’可作‘有’或‘无’的宾语”ll】.可译谓”的最基本用法。在古汉语中使用
4、最为广泛。我们为“什么样的东西、什么样的人或什么样的地方”。在北大语料库中共统计了“无所谓”古汉语用例132“谓”是动词,表示说、谈等意义。“所”与“谓”搭配构例(除去重复例句),109例表示“没有所说的”之义,成的“所谓”结构最早出现在《诗经·秦风·蒹葭》都是作谓语。其中4例“无所谓”后没有其他成分,表“所谓伊人,在水一方”。“有”是对“所谓”的肯定,译示“没有什么可说”,其他用例都接的是名词,且有为“有所说的”;“无”则是对“所谓”的否定,译为“没31例名词后有“者”字。表示“什么人或什么东西”,其有所说的”。有学者考察,“无所谓”最早
5、见于清代叶他名词后都有“也”、“焉”、“矣”等语气词。名沣的《桥西杂记·柳耆卿墓》,“枣阳,今为襄阳府在现代汉语中,该用法多用于条件复句中,“无治。《湖北通志》不载有柳墓,亦无所谓花山者”,并认所谓”后多为体词性成分,少数为谓词性成分。为此处的“无所谓”为“说不上”之义[21。而本文认为此例4若凡事都需通过上司,与上司商量,就无处应是“没有所说的”之义,整个短语多用于书面。所谓权限转移了。例1(旦云)君行别无所谓,口占一绝,为君送例5“句”是变式句,变式句是针对常式句而[收稿日期]2013-11-28【作者简介]刘艳(1990一),女,陕西
6、安康人,在读硕士,主要从事现代汉语语法研究。68言的,没有相应的常式句,就无所谓“倒装”。上没有(通常人们)所说的人或事,对事物的定义是以上例句都可以理解为“没有A。就没有所说的大众的,跟说话者无关。而“谈不上、说不上”就含有B”。说话人主观的态度在里面。表示说话人对事物性质这种用法的“无所谓”有以下特点:在句法结构的看法徘徊于二者之间,无法肯定任何一个,跟事物上,“无所谓”是一个结合松散的临时动宾短语,“无”本身的性质无关,只是说话者对事物的一种看法、态是整个短语的动语,“[所+(谓+宾语)],,作为一个名词度。我们可以说“无所谓”有了主
7、观性。沈家煊认为.性结构作“无”的宾语,中间的语音停顿非常明显,整“主观~(subjectivity)是指语言的这样一种特性.即在个短语是个跨层结构[3】;在句法功能上,“无所谓”主话语中多多少少总是含有说话人‘自我’的表现成要是作谓语,其后只能跟名词.且一般形式都较为简分。也就是说,说话人在说出一段话的同时表明自己单;在语义上,整个短语共同表达“没有所说的”之对这段话的立场、态度和感情.从而在话语中留下自义;在语用功能上,主要是客观地表达命题,不带主我的印记。这个过程可以称为‘主观化’fsubjectivi—观情感。sation)。指语言
8、为表现这种主观性而采用相应的结构二、“无所谓”表“说不上、谈不上”形式或经历相应的演变过程”[41。随着“无所谓”使用频率的提高,其句法位置更在“无所谓”的演变过程中,“无所谓”
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