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1、东疆学刊哲学社会科学版(1990年第4期)简论大历十才子诗歌思想内容及艺术表现的共同趋向沈文凡“大历十才子”是指唐朝大历年间活动于长安、洛阳等地的一个诗风相近的诗人群体,、、、、、、、、、。有李端卢纶吉中孚韩栩钱起司空曙苗发崔嵋耿伟夏侯审其名称及。。《》人数最早见于中唐诗人姚合所编的极玄集中夭历十才子是大历诗风的重要体现者大历十才子诗在题材上的共同特点首先表现为大量酬赠诗的创作。大历时期,祖、。:“,,”《》饯酬赠之风盛行王国维说诗至中唐以后殆为羔雁之具矣(人间词话)这个论断符合大历时期酬赠诗总的特征。大毋十
2、才子等人的酬赠诗当然也有内容较为平、,“,”《,实得体的但大多是出于为报诗人道丰年颂圣献(钱起禁闲玩雪寄薛左永约“,,、”(《》苟悦权右取媚薄俗中兴间气集序)的目的而创作的表现了其歌颂德干进务禄、趋。把诗作为干进之媒、趋炎之径的应酬工具。大历十才子的竞流俗的心态和行为酬赠诗或置严峻的社会现实于不顾,歌功颂德,重复着太平盛世、皇恩普照的庸滥诃,“,”《》,“,”语如握泽千年圣车书四海家(耿伟元日早朝)太阳开物象沛泽及生灵、,,《》;(司空曙和耿拾遗元日早朝)等或为了获取官阶禄位苟求富贵违心胰媚权贵屈,,,”《意
3、作贱自己表现出卑怜的情态如特L卑瞻绛帐恩侠厕华缨(卢纶上已日陪齐相》,“,”`》,“公花楼宴)岂能裨栋宇且贵出门阑(崔崛咏门下画小松上元王杜三相公)长,:“,”`,跪捧嘉贴岁寒惭所钦`钱起侍郎湘”,回以青竹相遗因而赠之’不嫌鸣吠客振,,》。《》《一卷56L周建侯译述宫森麻太郎著近代剧和世界思潮戏剧杂志一合期:》,。《《》4号L傅斯年再论戏剧改良新青年五卷:,》。《》`4号L欧阳予倩予之戏剧改良观新青年五卷`:,。《》《》178一17奋页L洪深从中国的新戏说到话剧洪深研究专集第:《》。O郑振铎光明运动的开始:.
4、。》0向培良中国戏剧概评、,,.`《》L胡适中国新文学大系建设理论集导言·:,·《易卜生对现剧的影响》《i分1期0迈克尔迈耶代戏外国文学报导下81年第,’·`,。滕若渠最近剧界的趋势毛戏熨毛攀年一卷一期,,_:,《,`,.陈大悲演剧人底责任号蒸么戏剧气一卷一期:《·一卜、一:L余上源国剧运动序-`,’、、,向培良`中国戏剧概评一、⑧一一“,,·《》愿用百年身李端举黎(少府赴阳翟,希荣慕势拘禄干时格调卑浅庸俗当其趋竞,,,:“,”无成干进不果穷途落魄尚未发迹时则哀鸣无人引荐无媒献词赋生事日磋跄《》,“,”《(钱
5、起长安落第作)应怜在泥滓无路托高车(卢纶郊居对雨寄赵涓给事包信郎。,,》,“”中)而一旦沽得一官半职则表现出露骨的贪恋相看恋臀组不觉老风尘(钱《》,,”《起送郎四补阔东归)诱相劝早移舟凤阔不须常恋白鸥群(韩栩送田明府归终南,,。》别业)悲暖穷老健羡荣华大历十才子诗在题材上的共同特点还表现为关量感怀身世诗的创作。安史之乱后,,,,社会的巨变给诗人的心理造成了巨大的创伤因此大历十才子的感怀身世诗多是,,。孤独的哀吟无可奈何的感唱以及心理变态的孤芳自赏或自暴自弃的沉沦等具体表“”、“”、“”、“”、“”.现为其风尘
6、追游中所倾心与认同的愁狂懒醉梦等心态·“,”,,“,如身外唯须醉人间尽是愁`司空曙种游寄卫长林)狂来轻世界醉里得真”《》,“,”《》,“如(钱起早夏)惯作云林客因成懒慢人(崔嵋书怀寄杨郭李王判官)东,”《》“,西皆是梦存没岂关心(李端同皇甫侍御题惟一上人房)愁与醉相和昏昏竟若”《》,,,何(卢纶送潘述应宏词下第归江南)消极感伤已失去社会责任感这是其感怀身。世诗的基调大历十才子诗在题材上的共同特点还表现为大量山水田园诗的创作。大历十才子这类诗的主旋律不是有感于官场黑暗而债然辞官、归隐山水田园所抒发的情志,也不是
7、生,就不与编漪台者合作而逍遥于远离宦海风波的山水田园中所流露的心曲而是一种渴求既,“有高官厚禄可供享受又有由水胜境适于隐逸的愿望即大历十才子所津津乐道的吏、。”“”《》:捻大隐旨趣钱起的题秘书王迪城北池亭典型地表达了这种情调,。,。,子乔来魏阔明主赐衣替从宦辞人事同尘即道心还追大隐迹寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,。,。春醒时独斟西南汉宫月复对绿窗琴把、清闲逸乐、不理政事的官场生活作为隐居的场所和隐逸的条件,这是大历逍遥自在。,“”十才子在其山水田园诗中所流露的比较普遍
8、的思想感情因此当其政成堪吏隐,(崔恫《送陆明府之盯胎》)足时则对官场生活表现出由衷眷恋和难舍难的条件得到满`,“,”《》,“,分如公庭日夕梦山辜功途心闲无一事(韩动送夏侯侍郎)处贵有余兴伊”《“,”`周位不如(钱起晚出青山望终南别业气因病求归易沽恩更难隐(李端送吉中。、’》:孚拜官归业)特别是对陶渊明辞官归隐不为五斗米折腰的高风亮节竟不以为然“,”《,`,莫作堕官意陶必贤(李端晚游东田寄司空曙冲漠爱
