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1、论柳亚子诗歌的思想内容及艺术特色第19卷第6期2006年12月南京理工夫学(社会科学版)JournalofNanjingUniversityofScienceandTechnology,,01.19No.6Dec.2oo6论柳亚子诗歌的思想内容及艺术特色李海珉(柳亚子纪念馆,江苏昊江215212)摘要:柳亚子是旧体诗词的殿军人物,他的诗称为"史诗",史诗揭示了柳亚子本人的思想轨迹,反映了深广的社会内容,蕴蓄着众多的艺术特色.关键词:诗歌;信仰;艺术特色中图分类号:1206.5文献标识码:A文章编号:1008—2646(2006)0686.07柳亚子牙牙学语的时候,母
2、亲就口授《唐诗三百首》,8岁至12岁,柳亚子已经读完了同邑朱鹤龄编订的《杜甫笺注》,其中半数以上烂熟于胸,接下来再读龚白珍.学杜工部,奠定了柳亚子诗歌现实主义的基调,读龚定盒,则增加了浪漫主义的色彩.柳亚子的诗歌,不仅具有深广的社会内容,鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且充溢着热爱祖国,热爱人民,甚至不惜牺牲自我的崇高精神.1979年l1月,北京举行具有历史意义的中国文学艺术工作者第四次代表大会和中国作家协会第三次代表大会,中国文联副主席茅盾在这两个大会的联席会议上发表了一个讲话,他谈到柳亚子及其诗歌时说:"柳亚子是前清末到解放后这一长时期内在旧体诗词方面最卓越的
3、革命诗人","柳亚子的诗,词反映了前清末年直到新中国成立后这一长时期的历史——从旧民主主义革命到社会主义革命的历史,如果称它为史诗,我以为是名符其实的."¨1对于柳亚子的"史诗",本文拟从诗人思想发展的轨迹,历史交替时期的深广社会内容和艺术特色三个部分展开讨论.柳亚子的"史诗",特别是少年至中年时代的诗歌,反映了他从维新改良到反清排满,再到醉心马列这样一个思想发展的轨迹.少年柳亚子,政治上的启蒙老师是他充满维新思想的父亲."戊戌那年,我对于政治还不大了了,但从父亲的口上,常常听到他讲起关于政变的故实和康有为,梁启超的名字.""在一般反动的知识阶级,在拥护科举,仇视变
4、法,说康有为用红丸迷惑了载淮的心窍,用夷变夏,大逆不道.而那拉氏才是中国的救星时,我的小心坎上,却已在反对旧党,醉心变法了."(柳亚子文集《自传-年谱-日记》)12岁开始,柳亚子在塾师的指导下写作长篇史论文章,两天一篇,每篇字数不得少于千字.柳亚子的史论,联系现实,有感而发.1901年上半年,年仅l5岁的柳亚子居然撰写了一篇万言书,想献给光绪帝载湄,内容有四个大纲和十多个子目.第一个大纲便是正名分.先正那拉氏伯母之名,责以紊乱纪纲之罪,告于列代满酋的太庙而废之,幽诸颐和园,凡后党悉从诛戮.其他三个大纲,论述废科举,设学校,改官制,创议会等等.这是一篇掉脑袋,甚至要灭
5、门的文章,被惊恐的柳母付之祝融.不过柳父看了,却点点头说孺子可教也.这时,柳亚子不再醉心于科举策论,且看一下他读的东西吧.1901年,革命派创办的报纸陆续译载了卢梭的《民约论》,斯宾塞的《社会学原理》,以及《美国独立檄》,《盂德斯鸠学说》等欧美资产阶级革命收稿日期:2006—06—10作者简介:李海珉(1947一),男,江苏吴江人,吴江市黎里柳亚子纪念馆文博副研究员.一86—李海i【《:论柳哑子诗歌的思想内容及艺术特色的典范着作民主革命的思想,逐渐播进了柳亚子的心田,使他意气风发,踌躇满志,他自己改名"人权",号"亚卢",以可E洲的卢梭自居,决心耍为国为民干一番事业
6、.同时,柳亚子又渎龚定盘的诗文,梁启超的着作,把龚,梁作为"两尊偶像":文字上的导师,思想.的私淑者.1902年,柳亚子在父母的督促下参加科举考试,进学成了秀才.一时之间,柳家天天高朋满座,许多文人墨客都慕名前来结交柳家的千里宝驹.不过在柳亚子看来,考上个秀才没有什么了不起,他已经不屑皓首穷经拼死名场.赴吴江和苏州应考使他开了眼界,结识了一批进步的读书人,特别是同里镇的陈去病和金松岑.1903年春,通过金松岑介绍,柳亚子进了上海爱国学社读书,结识了邹容,蔡元培,章太炎等人.邹容随身携带着一部名为《革命军》的书稿,柳亚子读后,不禁击节赞赏,立即约请他的姑丈蔡冶民和好友
7、陶哑魂等共同筹款,于同年5月由大同书局出版.爱吲学社是一座熔炉,邹容是柳亚子的良师益发,短短几个月的时间,柳亚子在那里完成了一名自命维新党到真正革命者的飞跃.早期留下来的重要诗作足l903年的《放歌》(《磨剑室诗词集》),洋洋82句五言古诗,是柳亚子向清朝统治阶级的宣战书,是诗人吹响的第一声战斗号角."上言专制酷,罗网重重强.人权既蹂躏,天演终沦亡.""豺狼方挡道,民气苦不扬."正是这种封建专制的残酷统治,导致了帝国主义列强的入侵,"天骄闯然人,踞我卧榻旁.瓜分与豆剖,横议声洋洋."好端端的一个中国逐渐蜕变成了"他人殖民地".面对民族危机,柳亚子认为只有效法西方
