明人山水趣尚.pdf

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1、··学术月刊年第期明人山水趣尚夏咸淳,。闻仍见胆魄万历间著名学者陈第也好游历“,”。自称不怕死不恋家陈继儒谓其友周公美,,,“中国士大夫对山水有着特殊的情好这种旅游不畏艰险勇往直前将生命置之度外手,“”。文化可称之为山水情结,,,,心理积淀明代文无钱趾无坎腰膝无组帛贾勇先驱置两足于,,。”人特别是明代中后期的调境之士对山水更是空外置七尺于死法外万历间杰出的地理,,,“,“,”,“一往情深以至嗜水成性爱山如命以性灵学家王士性极意冒险攀跻为快余此委蜕,”。”游以躯命游其山水情思在传统文化心理于大冶乎何惜对死于夭地山川之间也觉,。“,积淀中又注入新的因子添上新的色彩显得坦然松江奇

2、士宋惫澄自云平生雅好游兴。格外绚丽奇特明代中叶以来的稚士几乎无,,,之所至辄竟千里虽于陆风雨于水波涛靡间。“。”,人不好游且听他们的自我表白余少怀尚昼夜隆万间名士屠隆渡海游普陀山遇大,。”“,“”,“子平之志足迹欲遍五岳王士性语登山风浪恍惚被娜向扶桑蟠木投入蛟宫水,。”“”,“,。”临水终是我辈行径袁宏道语予之好游府竟听其所之靡弗愉快这些文人的活,。”“,,山水也其天资固然谭元春语予性无所动年代多早于徐霞客或与霞客同时其精神气,,。”“、。癖而山水之趣情有独往吴从先语台荡概行为方式和徐霞客非常相似霞客有句名,,。”“”之胜入怀者二十年入梦者几夜王思任言吾荷一插来何处不可埋吾

3、骨耶这种青“,。”,语余少爱嬉游名山患探讨张岱语翻检山处处可埋骨的豪迈气概和乐观主义不惜捐。,一下明人别集此类话语可谓俯拾即是明人弃生命以穷夭地山川之奇的探险精神反映了,。。明代后期的一种时代梢神一种文化性格徐同山水的关系十分亲密他们不是把山水看、作超乎夭地自然之上对人类任意肆虐的可怕霞客是同时代众多旅行家中一个典型是层峦,“。神怪不是把山水看作博取荣名显位的终南叠嶂中的一座奇峰研究明代主要是中晚期”,“”捷径也不是把山水看作寻绎儒道玄理而可山水文学与山水美学探究这徐霞客现象形、“”,内在动因、以随时抛弃的鉴蹄而是把山水看作亲朋好成的社会条件才能窥见在地理与文,。,,友美女

4、佳人袁宏道及其弟中道视山水如学相互交叉的领域群星闪烁的绚丽景观人文。“”,“”。再由此反观徐霞客这位“千粉黛青娥如清歌妙舞钟惺述其师雷何精神的夺目光彩“,”,。思语云人生第一乐是朋友第二乐是山古奇人就会进一步认识他的成就和地位。”,,,水山水即朋友山水即佳人山水与人明代中晚期知识分子群体对山水的特殊,,,,。盖因地理的大发现地学的大发展游相亲相悦无隔无碍情好,,明人观览山水喜欢登高临深涉远履险探,“”·幽穷奇洋滋着不畏峰岩不避死的探险精神。《隐秀轩集题胡彭举西峪张金铭》,。。,晚香堂小品闽游草序和乐观主义嘉靖大臣乔字以好游著称《明·。“,,,五岳游草自序史本传说性好山水尝阶

5、太华绝顶遇虎仆·。《九摘集积雪馆手录序,,。”·夫皆惊仆字端坐不动虎徐帖尾去虽属传‘白愉奥海览。,,、天洞庭遍地徽”嘉靖间款县有位名叫许秩的风的大盛行归恨到底实与明代经济结构,,,、。闯南走北二十年“公学术思想人文心态的变迁有关商人年老时有人劝他,,”老矣即田里亦足自乐何苦历波险阻为也“,,他慨然答道男子生而桑弧蓬矢以射四方。,明代国内交通和中外交通均有很大发明远志也吾虽贾人岂无端木所至国君分庭,。,、展国人对域内域外地理多有新的发现明抗礼志哉且吾安能效农家者流守锐基辨,,初郑开创了世界,“,和率领庞大舰队七下西洋获麦耶’于是溯江而上历川峡之胜迁厥物,、、航海史上的壮举东南

6、”。亚中亚西亚诸国也产于齐鲁间此人气宇胸襟与当时满怀豪、。,常有使臣商。人来华后因楼寇骚扰官方对情喜欢游历的文士非常相似明代中后期的,外贸易渐趋衰弱而私人海上贸易则方兴未,商入对传播各地信息和新鲜知识转变传统的,。,,艾屡禁不止谢肇湘说海上操舟者往来,小农意识和安土重迁的观念起了相当大的作,、、、、、贸易远至朝鲜琉球旅吕宋安南占城,。用对知识阶层也有影响、,“,”,满刺遨退罗彼此互市若比邻然又至日,,由于地理的新发现边塞海疆的多事加,“,,,本夏去秋来率以为常所得不货什九起、、、,之军事财赋盐政茶马诸军国大事的急需”“”,“’,。家当事者虽为之厉禁祸源未清。舆地之学日益受到

7、重视又由于明中叶以,,明末西方传教士利玛窦等相继来华揭开了,,,来阳明心学大盛同时实学思潮也已兴起。中外交通史和中外文化交流史的新篇章其,思想文化界不但崇尚心体自由也关注百姓,时正当欧洲文艺复兴时期利玛窦等人所携,。日用之学经世济民之道地学原是一门古,,除宗教宣传品之外也有不少科学技术材料,老的传统学科向来附属于经学和史学地学,、,如在地理掌方面介绍了地圆说地带说还,、又是一门交叉学科与诸多学问如夭文气。绘制了世界地图和中国地图、、、、、、、、象政治军事经济交通历史民俗金石、,、还在洪武永乐年间朝廷出于政治经、、。