记忆里的欢乐与辛劳.pdf

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1、记忆里的欢乐与辛老达：在你的文字里，始终贯穿着浓浓的乡村情结。当别人对乡村鄙薄时，我都会听到你对于乡村的一种固持的自信的声音。不错，正如你所说的一样，乡村是中国文化的永远的底色，我们永远不能割断与乡村的联系。也就是说，乡村是我们永远的根。如果要从历史的长度来观照，我们可以把乡村追回到新时石器时代的前夕，我们的乡村——那些■聚落——就开始形成了，乡村文化从此开始—H卜一杨孕生和发育，之后贯穿着人类漫长的岁月。贾我还是想从你的《还乡记》(即《流水下滩》)的那些民歌民谣开始与你进一步讨论乡村，我感觉到，那些民

2、歌民谣就是极美的乡村描述和载体。有如中国最初的诗歌总集《诗经》一样，以独特的形式呈现着我们的乡村，充满了人间真情，充满了爱和恨，充满了离愁和欢聚，充满了欢乐与辛劳⋯⋯总之闪耀着人性的光辉。在切近的或遥远的乡村，民歌无处不在。民歌俨然成了人们生命中不可分割的一部分。在此，我想起了你的另一部作品《平架》，你以舒畅的文字在叙述乡村世界时，民歌也成了书中的一个组成部分，成了一个族群的组成部分。于是，在那些民歌里，我们看到了侗家人围着火塘彻夜不眠，他们以民歌歌唱生命，歌唱劳动，歌唱生活，歌唱爱情，歌唱美好的理想，

3、又一次深深地感受到了民歌的纯朴的巨候，也不会忘却在乡村里滴下的汗水。春天大魅力，品味到了乡村的自足与欢乐1在细雨中耕种，夏季在烈日下劳作，秋日的20多年前，在我的家乡，那座叫展丰村收割，冬天的农田维护⋯⋯付出与收获在乡的小小聚落，民歌也盈满村庄。每每节日或村里没有绝对等号，年年复年年——乡村就农闲之时，民歌都会在聚落的天空中飞扬，是那样在辛劳中遵循着这样一种轮回的啊。通宵达旦。人夜时分，男女老幼放下了白13如果没有歌谣，如果没有自足，如果没有勇的辛劳，或围坐火塘，或村头寨尾，手托着毅与坚忍，生命怎么会有

4、笑声呢?下巴，民歌就会像流水似地汩汩涌出，一首现在，乡村仿佛离我们很遥远了。今年接着一首，弥漫着整座山寨和原野。我记得春节，我回到了家乡——那座97户的小小的我们背着书包每天在6华里的山路上奔跑的展丰苗寨。我本来带着几个朋友去听听我们时候，家乡父老的民歌就一直那样伴随着我流水一般干净的民歌。但是，我们再也听不们，有时走在山路上，都能听到在劳动之中到了。整座村寨覆盖着的都是电子声歌，竞的人们放开嗓子，一曲曲高亢的飞歌唱起赛似地一家比一家响亮，都市里能够流行的来，久久地回荡在山间谷地里。有一首叫声音和色彩，

5、在乡村里已经泛滥成灾。但细《好地方》的歌，至今还使我的记忆清晰如细品味起来的时候，却感觉到一种根的漂昨。为此，我在散文《名寨》里写道：“苗浮，人也仿佛是空气里的尘埃似的，漂摇不族人总是以这首歌来颂扬他们的疆土，就像定。再走出山野去一看，许多农田早已荒芜我们总是用一些歌曲来歌唱自己的祖国。”在那儿，荒草连成一片，欢乐与辛劳全然变想起那首歌，总能让我想起乡村的自豪、欢了味儿。我抚着我曾经无数次为之汗流浃背乐和满足!的乡土，忽然感到乡村有些陌生起来。然而，总以为乡村就像屠格涅夫笔下的令人欣慰的是，我庆幸地在家

6、乡观看了土地，我始终有一点抵触。我深深地喜欢过几天芦笙舞。浓浓的乡情和亲情呈现在我的屠格涅夫那些《乡村》一类的“整个天空一面前，并渗入我的心底。我用摄像机把全过片蔚蓝⋯⋯”的散文诗，但我更多是从文章程拍摄下来，制作了一张9O多分钟的光碟，的诗意和美感去欣赏俄罗斯的风情，领略屠并复制了1O0张赠送我的家乡，97户家乡人格涅夫笔下的散漫的土地。而我们的乡村拿起刻录着自己影像的光碟，刻录着乡村影呢，我感到从来没有屠格涅夫笔下的土地那像的光碟，个个兴奋不已。由此，我看到了样闲适与从容，我们的土地什么时候都像一家

7、乡人对于自己的珍惜。我知道，他们是在张紧绷的网，承载与潜能殊异，乡村永远在珍惜自己日趋远逝的文化，然而他们能否以耕耘之中，一年四季，人们始终在辛劳中度自我的理念重塑那些欢乐与辛劳同在的乡村过艰难的岁月。呢?我是当过农民的人。我的父辈，我父辈顺颂安好并生日快乐!的父辈都以做农民来完成他们的生命任务。在小小的展丰苗寨里，我对乡村的生命日月你的朋友杨村有着切肤的记忆和感受。乡村的辛劳在我的20l00513记忆深处勒下深深的印迹，我怎么欢乐的时