漫谈古典诗歌鉴赏教学的前期积累.pdf

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1、大语文论坛·教学一线lIIi运用“以意逆志”的理论来理解诗歌。要求学生对古诗歌的意象、意境、情感有了真切深入的感悟后．用符合现代入的审美习惯的语言、情景对原诗进行再创作．再没谈古典诗歌鉴赏教学的前期和累现诗风词韵，这就要求理解诗歌中的意象的具体意思．如“月”、“长亭”、“短亭”“秋风”“古道”等。“木奴”．果画闰文国树；“丁香节”，愁思难解、情致缠绵；“长短亭”，表示送别或抒发难舍难别之情：“芳草”．怀念朋友或怀念故我们之所以要在古典诗歌教学方面进行一定的前国、抒写离别乡思。我们让学生去记一些意象，如以冰期积累工作．就是因为诗歌较之散文在形象的塑造上雪的晶莹

2、比喻心志的忠贞、品格的高尚：对月思亲——是不同的，诗歌显得更精练，也显得更遥远和飘渺。诗引发离愁别绪，思乡之愁；以折柳表惜别。“柳”，“留”的歌·般形式比较短小．表现内容又要丰富深刻．诗的语谐音，折柳有相留之意，等等。言特别要富于概括性和表现力．更精炼。诗歌是从意象还要重视诗歌中的典故的积累。例如．阅读李白中捕捉感情流程．她在文体方面的概念上的表述是分《春夜洛城闻笛》，要正确理解此诗，就要了解“折柳”这行、省略、押韵、意象、感情流动⋯⋯加上诗坛变化多个典故有惜别送行或思乡怀远的意思。姿。风格多样．新奇之作不断．的确造成比其他文体教再如，李益《塞下曲》：“伏波

3、惟愿裹尸还，定远何学更难以掌握，学生也更难以学习的局面。难学的东西须生入关?莫谴只轮归海窟．仍留一箭定天山。”要想可以变化着去学习。如一个人学习电脑，如果开始就学理解本诗就耍弄懂“伏波将军马援”．“定远侯班超”．习电脑的理论知识．那么就一定会不知所措。反过来．以及“薛仁贵三箭定天山”的故事。因此就有必要给学一开始就学习操作那可能学得更快更好一些。诗歌教生介绍一些具体的典故，如“王孙”，指高人隐士：“闻学如果也采取这样的方法．是不是会收到事半功倍的笛”表示追念故友缅怀友谊；楼兰：以后诗人就常用效果呢?“楼兰”代指边境之敌．用“破(斩)楼兰”指建功立业。(一)知

4、识的积累诗歌的学习既要有较强的感折腰：“折腰”意为躬身拜揖．后来喻指屈身事人，而诗悟能力．又要有各学科的知识积累作为铺垫．还要有人常反其义用之。化碧：常用“化碧”形容刚直中正的丰富的诗歌本学科知识的积淀。首先要求学生背诵人为正义事业而蒙冤受屈。东篱：多用“东篱”表现辞一定量的诗歌。在平时就有意识地指导学生背各种官归隐后的田园生活或娴雅的情致。劳歌：本指在劳不同类型的诗歌．以便让学生早一点认识、了解不同劳亭送客时唱的歌。“劳歌”后来成为送别歌的代称。体裁和题材诗歌的特点和规律．为以后学习打下基柳岸：古人送别有折柳的习俗．后来就用“柳岸”指送础。学生可能不懂所读

5、、所背的诗歌，但没有关系，背别的地方⋯⋯会以后慢慢领悟。当达到一定量的时候就会由数变(四在教师的引导下认识诗歌的类型、分类我达到量变。们对诗歌进行简单的分类。这是第一步。可以分成英雄(二)在背诵一定量的诗歌的基础上，具体分析，赞歌：如李白的《塞下曲》、王昌龄《从军行》；黍蓠悲歌：理解一定量的诗歌我们采取的是实践——理如姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》；田园牧歌：王维《山论——实践的教学过程。既先练习、分析一些诗歌，在居秋暝》、孟浩然《过故人庄》；闺怨诗：王昌龄《闺怨》、练习中逐步的认识、了解诗歌的基本常识．以及它的李清照《如梦令．昨夜雨疏风骤》；思乡羁旅诗：

6、孟浩然规律。然后归纳出诗歌的一些理论知识。再由这些理《宿建德江》、温庭筠《商山早行》；咏怀咏史诗：辛弃疾论知识去指导诗歌的学习和练习。在具体的理解、分《京口北固亭怀古》；送别感怀诗：柳永《雨霖铃》、王维析、判断、积累的前提下。对诗歌进行感悟，对诗歌的《渭城曲》等⋯⋯通过分类学生对比较浅显的诗歌就有分类、意象、典故有一个初步的认识。为进一步高层鉴了一个大体的轮廓。有了一个纲，理解起来也就有了方赏打下基础。因为如果先讲诗歌的理论知识就会使学向。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗．生陷入泥潭之中而不能自拔。这就如同学习语言．孩一般要把握古和今的关系，可以以

7、古喻今．也可以古讽子一定是先说话．然后慢慢地去理解词汇和句子．进今：托物言志诗主要领悟物和志的关系。借何物显何而去理解语法和修辞志．根据不同类型诗歌的特点来学习。抓住了精神实(三)在学习诗歌时积累作品中的意象引导学生质。也就能触类旁通，举一反三。·25·譬Ill,大语文论坛．教学一线(五)引导学生要知人论世由于作家的经历、思想、生活习惯和对生活对社会的认识不同。即使同一个作家在不同时期的处境不同．反映在诗歌里主题、浅谈阅读初威关注策略艺术手法也不相同。因此就要引导学生了解作家，从而认识作品。揣摩、了解作者的心境，体会、品味画杭佳楣诗人的情感。诗歌为什么具有感

8、染力，就源于它融注了诗人的思想感情。而高考诗歌鉴赏经