景意书法-的书法.doc

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1、景意书法--活的书法景书园主张士坤亲爱的朋友,当您听到或看到"景意书法"这个名词时,一定会感到十分新奇和兴趣,甚至也会有些许疑惑。什么是“景意书法”?是景致、景观、景色?还是书法?解谜还需出谜人!现在,就让我给您解开这个谜吧!所谓"景意书法",就是我在多年苦心研习盆景艺术、书法艺术的基础上,寻找、发现和独创的艺术体。她融合和吸纳、创意了这两种艺术形式的优势,并自成一体,发展成为"景意书法"。"景意书法"又简称为"景书"。我给它的定义是、【以大自然中,有鲜活自然生命的植物根、干、枝、叶、(花果)为载体,按照汉

2、字书法框架结构、笔划走势和神韵,运用培育各种盆景的技法,经巧妙构思,弯曲扎剪,寄意造型,书写培育成,具有鲜活自然生命,灵性卓然的,动态书法艺术体】。所以,又被誉为“活的书法”。"景书",它构思巧妙,形象逼真,气韵灵动,书韵墨趣,神游字里行间。同时具有鲜活的自然生命和长青的艺术生命。它有书法的神韵,景的优美,诗的激情,画的意境,是书,是景,如诗,如画!经近三十年的痴迷追求和不辍耕耘,我创新培育的"景书"初有小成,现不避孔门卖文之赚,斗胆抛砖,把自己学习,探索实践,培育"景书”的粗浅体会表述出来,以期求教于大家

3、,同仁,引得您们的奉玉之举,借您的爱心和智慧,共同培肓"景书"小苗得以茁壮成长。说来话长。我生长在农村,原来只有初中文化,从部队复员后分配到徐州市工作,是个标准的草根一族。但小草也会做梦,也有追求。尽管,在书法艺术上,我还只是个爱好者,而在盆景艺术领域,我甚至也只是个初学者。记得上个世纪八十年代初期,一九八四年春,在花鸟市场,看到根雕作品"寿“和"福"二字,使我眼前一亮,使本以喜欢书法和盆景的我,突发灵感,人家能把本以废弃的树根,做成"根书",那我为什么不能把书法和盆景融合到一起,培育成"景书"呢?从此就有

4、了创意"景书"的梦想。有名人言:全面认识广阔的世界,不断关注独特和穿透力的想法和创意,执着于对创造的追求,即人们化"无为"到"有为"的智能。我们就是要把独特和穿透力的创意,赋予实践,就是把“无为”到“有为”的智能,运用到对“书法”艺术的创新中,扩大“书法”艺术的表现范围,用多种“艺术”来彰显书法艺术之美。当然,我也长时间的在徘徊,在犹豫,我有这样的能力吗?我有这样的艺术潜质吗?这样的创意会被社会接受吗?她会成为一种新的艺术形式和门类吗?一些列的问题和疑问,一股脑的盘绕在我的心头。可是,我又不甘愿放弃。我又在

5、鼓励自己,这样的创意,本身不就是一种知识和财富吗?没有出笼,就怎么知道会没有人接受呢?于是,一个敢为天下先的念头,在强烈地敦促我,要把景书的理想变成现实。有梦就追,说干就干。这样就开始了我近三十年锲而不舍的探索之路。一路的艰辛和曲折是无可言尽的。追梦就要有坚强的翅膀。有了明确的目标,就要有为实现这一目标吸取足够的营养。对"书法”和"盆景"知之不多的我,就更加倍努力学习。孔圣人都有"三人行,必有我师"的谦恭,我这个凡夫俗子,更应两人行,必有我师,两艺相论必有所学了。人人是我师,处处皆课堂。几十年来,我沿着学习

6、,探索,实践,创新地轨迹,脚步不停地在图书馆,新华书店,艺术馆,盆景园,书法爱好者练地书的场所,拜师求教。书报,杂志,电视,电脑,都是教科书。由于条件所限,全国书法,盆景大师无缘当面求教。徐州民间的乡土书法名人和同仁,对我教益非浅。我不仅刻苦学习专研"书法"和"盆景“方面的知识,其姊妹艺术,也是我求知的对象。如绘画、园林、民俗文化,吉祥文化,龙虎文化,民俗文字等等。真是不学不知道,一学才奥妙。学习,使我深刻认识到中国文化艺术博大精深,多元多流,丰富多彩;学习,更使我智慧大开。我深深认识到中华文化,同祖同源,

7、血脉相通,气韵相联,相互包容。所以,“博采广纳,兼收并蓄,搜妙具具求真,育我景书”,是我成功的不二法宝。所以,"景书"是脱胎于盆景、书法艺术的基础上,融合了多门文化艺术,呈现出了:一炉同辉,多元圆融的全新景象。同时又具有独树一帜,卓尔不群的鲜明个性。 在我国,传统书法文化艺术,历史悠久,名家灿若星辰,名品、佳作如云,书体纷呈,风格各异。书法更是我们的国粹,受到国人的喜爱和地球人的瞩目,这是国人的骄傲。而随着时代的发展,书法这一国之瑰宝也应与时俱进,更需要在继承的基础上发展和创新。这是书法艺术的生命所系,也是

8、我另劈蹊经,锐拓"景书"地根本动力。  在书法艺术中,我最钟"狂草"。一笔成书,纵逸奔放,飞转流动,气势磅磚,是最能沸腾热血,摧人奋进,抒发作者情怀的书体。更为重要的是,狂草的笔画高度简洁、凝练,字体结构最大限度地符号化,连绵不断,最符合培育"景书"创作需求。况且,狂草书法可在不失法度的前提下允许艺术夸张和变形,这就大大地丰富了"景书“的表现形式和内容,可使“景书”艺术穷极变化,增强其艺术感染力。所以我书写培育的

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