论善的整合价值与创造价值.pdf

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1、论善的整合价值与创造价值陈楚佳武汉大学哲学系(),,在人类的道德生活中善的价值通常被地就取其一方或断然地舍弃另一方在调解,,人们理解为是人完善其自身的价值而且在中常常需要兼顾双方的善意这就需要使双。,方都来关特定的社会里也还常常被确认为是按照一心和思考善的整合价值了定社会的伦常习俗的要求以完善其人的价对于善的整合价值的思考,或许在人类值,对于这一理解,从纯粹道德的意义上说,社会道德生活的历程中,很早就有所察觉,例即从义理之内得于己的意义上说,应该是无如在古希腊柏拉图的伦理思想中,关于具体,。,,可异议的然而由于作为

2、具体的人他又总的善是瞬息即逝的善而只有善本身才是真,,,是在特定社会中生活的现实的人因此他的实的善的思考中以及关于善是一种和谐的,,,善的价值总要呈现在他的社会价值中并且意识中是否就已经蕴含有对于善的整合价,值的,他也只有在从事完善社会的实践活动中即思考但却并不知道整合价值之所在的。,,在达善于人的现实中才能完善其自身所以含义呢?当然在这一思考中他把善本身只是,,我们在说明人完善其自身的价值时又须在当作理念并且确认只有理念的善才是真实,善的诸多价值和善的诸多因素中去理解和说的而否定具体善的真实性以及他为奴隶主,。。

3、明善的整合价值与创造价值贵族的特权作论证这是完全错误的但他从,具体的善的现实矛盾中已经蒙胧地察觉还有比具体的善更根本的具有整合价值的理性,,的善这对,关于善的价值人们在现实的道德生活于人类伦理价值的思考就不能说,。中不难发现它不仅与社会生活中的恶相对没有一点可取的价值和意义了,立而且在善与善之间也常常会出现某些矛对于善的价值应该进行整合价值的思,。盾与冲突例如一个医生对病患儿童的关心考这首先是由善的目的的整合性质所决定与一位母亲对病患儿童的母爱就常常会发生的。善的目的在于促成社会的发展进步并造,,,某些不睦与纠葛医

4、生根据病情会诊断必须福人民而不论是社会的发展进步还是人民,,给病患儿童做切除手术而母亲则会因此而的幸福都不能不包括物质生活及精神生活。。产生如同割其所爱一般的心疼父母依据自这两个既相联系又有区别的方面善要促进,,己的经验关切儿女而儿女却要按照自己的和创造这两个方面的发展进步及幸福都必。方式建立自己的生活等生活中面临的这些须从这两个方面的联系及其与推动这两个方,面的发展的诸因素的关联中,善与善之间的矛盾比比皆是而且人们在解作出整合价值,,,,决这些矛盾或冲突时还常常又不可以简单的思考显然在善的价值的现实追求中不一53

5、一,,,事实上在人类道德生活的现实中由于任何论是脱离精神追求的单纯的物质满足还是,脱离物质生活幸福的单纯的精神追求,都不一个道德主体都既是历史活动的具体又同、,,,是价值主体意是这些特可能达到善的目的在这一方面我国古代典志主体及选择主体,,“”籍《周易》始终从天地人的关联中去说明善性的总合而不论哪一个时代人们追求善的,,又何曾不是与一定历史时代的的价值或许也已经蕴含有这样一些想法和价值与幸福、、、。历史活动相联系的善的情感理智意内容真知、、、由于人类的社会生活是一个有诸多内容志信念理想行为适度等这些主观的心理,,?

6、的有机联系的整体因此人们在社会生活中价值的总和与整合呢对于这些善的主观心,,,的善的价值的追求既不可能远离生活现实理价值的思考以往伦理思想家脱离世界的,也不可能摆脱社会生活其他方面的诸多内历史运程和主体的历史活动去思考这当然,,,容人类实现自身的善的价值还有赖通过这是他们产生错误的根本原因或主要原因然,而在这些诸多的主观心理价值的善的因素诸多方面的生活内容的中介或环节去实现、、、、、,例如经济政治法律科学文化艺术等环中以往的伦理思想家即仅从不同时代及不节。所以从实现善的价值与社会生活其他方同的道德状况,从不同的要求

7、去侧重论述其,,,面诸多内容的关联中我们也不能不对善的中的某一要素尽管历史地去看这些论述应价值作出整合价值的思考。该说其中也都不乏有一定的合理性,但是他,,们都把对于善的整合价值其实早在古希腊的这些要素的善的价值单个地加以夸,,,伦理思想中就已经提出善有多种财富苏格大并理解为善的唯一性而缺乏对善的价值拉底提出知识的善的价值,亚里士多德详细的整合思考,则应该说也是造成他们对善的;论说了中道适度的善的价值柏拉图虽然持主观心理价值作出错误认识的一个方面的原,。有理念至善的价值说然而他在晚年的对话因,,《菲布里斯》篇中却提

8、出了善的五种财富说在德性的自我完善的价值思考中我们“”“、、他认为善的头等财富是权衡中庸适除了应该作出上述主观心理价值的整合思考,,”,“,外就每度他认为善在这一类的性质里具有永恒一个时代发展的具体的人来说在这”;“”“”的性质善的第二等财产则是完善或一特定的历史时代如何使自己的全部历程都““”“,”;;充足心和智慧算做第三等他把属于具有善的价值也还要作出如