探讨价值创造与价值分配问题.pdf

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1、总第128期doi：10．3969／j．issn．1005—2798．2010．06．039探讨价值创造与价值分配问题王蓓(潞安环能股份公司，山西长治046204)摘要：价值创造讲的是新价值的源泉问题，作为生产劳动的活劳动始终是创造价值的唯一源泉。价值分配揭示一定社会制度下各种经济利益主体之间的利益关系，按劳分配和按要素分配是价值分配的两种主要方式。价值创造与价值分配是两个问题，价值创造不能作为价值分配的依据，不管是按生产要素分配也好，按劳分配也好，与马克思的劳动价值论无关。关键词：价值创造；价值分配；关系中图分类号：F045．3文献标识码：C文章编号：1005—2798(2010

2、)06．0086．03创造剩余产品、剩余价值了。而且日积月累，不断发1关于价值创造问题展，那样同样数量的劳动力，在同样的劳动时间内，恩格斯在马克思墓前的演讲中指出，马克思一依靠科学的力量和技术的力量，生产出比过去多几生有两大理论发现，一是“发现了人类历史的发展十倍、几百倍的产品来。这说明先利其器，器就是物规律”——历史唯物主义，二是“发现了现代资本主化劳动，是创造剩余产品、剩余价值的主要源泉或主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运要力量。物化劳动是本期生产的，是本期活劳动的动规律”——剩余价值理论。剩余价值理论是马克物化。这样，活劳动是本期的，物化劳动又是本期活思经济理论的

3、基石，在这个基础上，马克思创立了无劳动的物化，因此讲物化劳动创造剩余价值，归根结产阶级政治经济学，使政治经济学成为一门真正的底还是活劳动创造的。一句话，它始终坚持活劳动科学，然而没有劳动价值论，剩余价值理论，马克思是价值形成的唯一源泉。”另一种观点认为，“作为政治经济学的核心就建立不起来。马克思劳动价值可变资本的活劳动的现在物化，即由活劳动转变为论认为，价值是凝结在商品中的无差别的一般人类物化劳动，是无差别的一般人类劳动的耗费，是创造劳动，劳动是价值的唯一实体，只有活劳动才能创造新价值的源泉。而作为不变资本表现为生产资料的价值，离开劳动的价值论就不能称为劳动价值论，而物化劳动，即过

4、去活劳动的物化，同样也是无差别只能是称作别的什么理论。劳动价值论是马克思主的一般人类劳动的耗费，它们都是构成价值实体的义经济学的研究起点和理论基础，劳动价值论的核同质性人类一般劳动，因而同样也是创造新价值的心问题是价值创造问题，价值创造讲的是新价值的源泉。”源泉，要回答的是价值由谁来创造的问题。关于表现为生产资料的物化劳动，经济学界早探讨价值创造问题，即价值源泉是一元的，还是已形成了基本的共识，把它叫做死劳动或过去劳多元的?是否只有劳动这一种生产要素是价值的源动。如果承认了上述这种提法，则意味着表现为生泉?资本、技术、知识、管理、企业家才能等这些生产产资料的物化劳动是不能创造价值的

5、，只起到一种要素是否也参与价值的创造?这方面内容的讨论非转移价值的作用。在工人生产生产资料的过程中，常激烈，对传统的劳动价值论的冲击也最大。资本、也就是在本期活劳动的物化过程中，活劳动创造了土地以及机器设备等物化劳动是否创造价值，可以价值，当生产资料生产出来以后，也就是本期活劳动说是百家争鸣，各抒己见。其中一种观点认为，“物的物化完成以后，价值的创造已经完成了。已生产化劳动是创造剩余价值的主要源泉，工欲善其事，出来的生产资料的价值量不会由于被用于生产领域必先利其器，科技人员把他们科技劳动的成果——而有所增加，更不会在生产过程中创造了新价值，这创造发明，凝聚在物化劳动上，体现为先进的

6、设备是马克思早就论述了的。表现为生产资料的物化劳材料和工艺，提高劳动生产率，压缩必要劳动时问，动是本期活劳动的物化，是来源于活劳动，但它毕竟延长剩余劳动时间。也就是在同样的劳动时间内，不是活劳动，而只是过去劳动。它只能作为生产资收稿日期：2010-04-20作者简介：王蓓(1977一)，女，山西长治人，经济师，从事经济管理工作。862010年6月王蓓：探讨价值创造与价值分配问题第19卷第6期料被新的活劳动抓住和运用，由新的活劳动去创造按等量劳动领取等量产品。新价值，而它自身是不可能创造任何新价值的。对按要素分配理论的认识。生产要素是指在物作为生产劳动的活劳动是人在劳动过程中脑力质资

7、料和劳务的生产活动中，构成一般人类劳动过和体力的耗费，是创造价值的唯一源泉但劳动和生程所不可或缺的各种因素之总和。按生产要素分配产资料一起成为使用价值即物质财富的源泉。马克是指在商品经济中，各生产要素的所有者和使用者思认为商品价值由社会必要劳动时间决定，而决定根据各自的产权关系获得相应的收入，其收入来自社会必要劳动时间和劳动生产力的因素，不仅包括各要素对生产经营的贡献比例，它的实现形式就是劳动者主观人身条件，而且包括科学技术、组织管按各种生产要素的市场价格进行分配，即