理材很重要哪怕只为形相!.pdf

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1、理材很重要哪怕只为形相!【美】格沃尔克-哈图尼安Materiality的基本意思是设计者(可能是建筑师也可能是工匠)带着一定的意图而来的对于材料的处理，以求达到一定的效果或实现某种特定目的。Materiality虽为名词形式，但是因此也便带有强烈的动词内涵。虽然事实上它常常以改变材料的知觉性特质的方式来呈现，但是又并不局限于此。在“对于材料的处理”这一意义上，它事实上延续和强化了由“基质”或“原料”[matter，substance，stuf]向着“材料”或“建材”[materia1]的转换，因为，毕竟建筑中没有任何完全“自然的”材料，任何所使用的材料都已经过处理。即便如此，在近

2、十几年的英语建筑文献中频繁出现的这一概念，在当代语境中仍有它独特的指向：一方面用于与lmage[图像，意象]相对，强调其物质性；另一方面与经典现代主义时期“忠于材料”的信条相对，强调对于材料中不同潜力的开发。在后者的意义上，便常常是要违背“材料的本性”的。虽然从严格意义上说遵从“本性”的意图本身也构成一种实现Materiality的方式，即如本文中对于约翰·拉斯金[JohnRuskin]观点的阐述，但它毕竟不是近年来研讨这个概念的本意。而值得注意的是，在“违背本性”的处理方式中，它事实上与Image之间的界限常常又已会被模糊，这在本文所阐述的TheTectonicofTheatr

3、icality观念和实践中已可见一斑。在近年来的汉语翻译中，对于Materiality这一概念，一般会以“材料性”或者“物质性”来表达，有时甚至会以“质感”来简单化地代之，或者干脆与“材料”相等同。但是，“材料性”在汉语中的含意不甚明了，“物质性”的含意又过于宽泛，而“质感”或“材料”更是难以表达其丰富内涵尤其是在当代语境下使用的指向性。因此，上述诸表达方式无一能够从其汉语的字面意义上来准确传达这一概念的意旨。在汉语典籍中，虽《考工记》中曾有“凡居材，大与小无并”，其中的“居材”指对于木材的处理，惜“居”之用法与现代汉语已相去甚远，且“材”之含意过于局限。在本文的翻译中，根据具体

4、语境，大体采用以下三种译法：1、理材。借用“理水”“理景”中的“理”来表达，用于文中强调其动词含意处；2、材料性。用于强调其名词属性处，尤其是在与图像[Image]相对比或并列时；3、对于材料的处理。用于当前两者在汉语上下文中皆难以读通，而必须以解释代之翻译时。原材料经过一整套的工业流程而变为可直接使用的建筑材料，就铸铁来说，该过程的开始远早于以往的其它建筑材料。在这样的情况下，原料与建材之间便有了一种新的关系，它迥异于石料和石板、黏土和瓦片、木料和梁栋之间的关系。一瓦尔特‘本雅明[WaiterBenjamin]导言从古至今，对建筑所做的理论思考与尝试中，建筑师均十分关注材料及其

5、向着材料性的转化。该转化涉及两个理论问题。首先，建筑不应等同于构筑物，后者仅显现经由各式技艺建成的作品的形体与空间结果。(本文稍后会对此深入讨论，在建筑中总有超溢excess]要素，而它恰是体现材料性的所在。)其次，多数建筑师在着手设计之初，头脑里都预存有某种意象[image]，它要么同某个类型[type]或模式[mode1]相关，要么同某个有着特殊审美内涵的形式[form]相关。我将在文中论证，这些对意象的嬗用[appropriation]中，后一做法掩抑了对材料的可能处理，而只是赋予其“形相”，这正是今日数字化复制时代建筑美学的主流范畴。知觉上“轻”与“重”的辩证关系是当代一

6、些建筑的特征，通过指明这一点，本文主张“意象”是建筑所固有，尽管自瓦尔特·本雅明提出灵韵消失的观念以来其嬗用方式已发生剧变。我的目的不是要驳斥本雅明的观点，而是要强调对当代建筑中的材料性必须做出批判性的评价。为此，我将以若干建筑文献作依据，考察意象和材料性在不同时期的历史呈现。我尤其会重视戈特弗里德·森佩尔[GottfriedSemper]对戏剧性建构[thetectonicoftheatricality]的论述，因为在探讨建筑材料性时，这是个有益的理论范式。现代文献中，对意象的研究往往同对技术的讨论相缠绕。在电影和照相发明之后，瓦尔特·本雅明就指出，人对现象世界的知觉会随人对短

7、暂性[temporality]的体验而变化。他写道，“既然历史证据建立在原真性的基础上，那么当那种实在的延绵[substantiveduration]不再有意义时，历史证据同样被复制逼入绝境”。本雅明得出结论，“在世界历史上，机械复制首次把艺术品从对仪式的寄生性依赖里解放出来”。相应地，在机械复制出现以前，对建筑1肯尼斯·弗兰昔顿[KennethFrampton】把的体验与认识同更广泛的联想有关，建筑被理解为对天堂与尘世的理材和记忆联系起来，他对当代建筑“美学地表现”材料的倾向做