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1、、湖匀社会科学1,的午第1期·湘文化研究·湖南时务学堂的教育改革丁平一,湖南时务学堂创办子1897年是湖南近化,它都是与时代同步前进的,它在湖南近。代最早的新式学堂《湖南时务学堂略志》代教育史和思想史上都占有重要的一席之:“,,、载湖南之有学堂以此为最早丁酉地。本文拟对其教育改革作一评述。,.”戊戍(1897一1898)间有最高学府之称,、,清代以来一直沿袭宋明旧制以四时务学堂既是维新派宣传维新思想的一个重书文取士。康熙年间,曾一度停止过八股取,要阵地又是旧式教育向新式教育转变的一士而改试策论,然而,策论试行未久又恢复,个典型代表它还是戊戍维新期间全国屈指,,,
2、,了旧制到晚清士习日漓文体日敝试。:可数影响较大的儿所学校之一梁启超说场献艺.考生都循题敷衍,谨陋空疏者有“,。”国中学校之哨失此其一也→时务学之,滥竿充数者有之,营私舞弊者亦有之。堂其主要贡献在教育方面,它的教育改革实近代中国最早介绍斯宾塞教育理论的严复曾.际上是戊戍变法期间一次卓有成效的教改实大声疾呼:“今日中国不变法,则必亡而。践因为时务学堂是在甲午惨败后变法维新。,。己然则变将何先?曰莫巫于废八股,的背景中诞生因此它的改革又是与救亡图夫八股非自能害国也,害在使天下无人、,存变法图强紧紧联系在一起的不论是教才。”←时务学堂创办人之一的中文教习唐,,育宗旨的
3、变化还是教学内容形式等的变才常更是对八股遗害国家、泯灭人智的体会史潮流,自觉地贯彻执行党的十一届兰中全会以来的路线,坚定不移地把马克思主义普遍真理和我国的具体实际结合起来,走自己的路,建设有中国特色的社会主义。马克思主义哲学是当代精神的精华.它不仅从内部即就其内容来说,而且从外部即就其表现来说,“都要和自己时代的现实世界接触并相互作用.”⒋当代世界日新月异地发展,、。不断涌现出新的情况新的问题我们要在马克思主义哲学的指导下研究和探讨当代重大的政治、经济、社会理论间题,总结和概括社会主义建设的新鲜经验,进一步丰富马克思主义,。,.哲学的理论宝库特别是增添建设性的内
4、容那末马克思主义哲学就将充满生机和活力并且进一步显示它在社会主义建设中的理论力量,不断扩大和发挥其作为建设的武器的重要社会功能.:注释:、,:,;,.→←⒋《马克思恩格斯全集》第40卷第112页第1卷第414页第1卷第121页:,;,,.7;1⒊⒉⒊《马克思恩格斯选集》第1卷第19页第3卷第46页第2卷第18页:,.↓《列宁选集》第4卷第12页,,.7;30⒈《毛泽东著作选读》下册第“页第69页,:“尤深他痛切揭露身受其害道唐才常育多多.,推,心泣血大索塞智摧权腐心之鸡毒于国中时务学堂因教育目的明确宏大故培养,。而不得遂反而求.之吾身因忆吾未冠以了许多匡时救国的
5、人才如时务学堂毕业的,,,,前低首摧、、、、、眉钻研故纸哄坐枯索抗为学生蔡愕林圭田邦旋易瀚杨栖麟,,孤诣秘理沽沾自足绝不知人世间复有天李炳环.蔡钟浩等人都成为自立军起义和辛,,:日复有垢耻之事乃瞿然而兴日吾之辗亥革命的骨干份子和领袖。梁启超在《湖南,,转侄桔十余年幸奋身而脱焉其沈:“冥惨酷省立第一中学讲演》中曾回忆说予在时,,已若斯之烈则其他,。之营营帖括沁人肝务学堂虽仅半年所得高才生甚多自我亡,,,脾终其身不知反者其如何晦盲埋纪更,。命赴日一班四十人中有十一人随我俱去。悲夫!,无言以状之中国之塞智摧权腐心亡后唐先生才常在汉口实行革命十一人中死,:”种亡教以有今
6、日者其在斯乎其在斯难八人!毛泽东主编的《湘江评论》也撰,”:“,乎↑八股取士制度何以会引出如此恶文道时务以短促的寿命却养成了若干。,?。,果呢教育目的浅陋是最主要原因因为勇敢有为的青年唐才常汉口一役时务学,目的是人类任何活动中最重要的因素之一.”堂之死难者颇不乏人可见教学目的对学、,活动的前提方法等都是受目。目的制约的子道路的选择起着重要作用,。的不对势,必影响到其它各个方面八股取湖南时务学堂的教学内容有两大特点,“。”,士实则是八股优则仕既然如此凡“”,“”.一是以政学为主义一是强调中西并重、课举业的士子就必为做好八股文而学而“”为什么时务学堂注重以政学为主义
7、的,“”,。,思只有做好八股才能入仕入仕是士教育呢?这并不是偶然的当时湖南地方,,子为学目的课八股是入仕的手段晚清的官员陈宝簇、江标、徐仁铸、黄遵宪等都具,教育已成为科举取士制度的附庸学校已成有维新思想,时务学堂总理熊希龄是维新人,为培养参加八股考试士子的场所哪谈得上,.士时务学堂的讲席都是维新思想家1897.、什么救国强国的教育年1月.康有为的弟子梁启超叶觉迈、韩,‘”时务学堂创办后一改往日以入仕,“文举受时务总理熊希龄之聘三人联袂抵.为”,,、,目的的教育宗旨湖南巡抚陈宝益在《招长梁任中文总教习叶韩任分教习:“考新设时务学堂学生示》中开篇便道照后又添聘了唐才
8、常、欧集甲(亦康门弟子)
