马克思关于人与物的学说及其当代意义-论文.pdf

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1、马克思关于人与物的学说及其当代意义陈刚内容提要对马克思关于人与物的学说可以从存在论和价值论两个维度来把握。从存在论角度马克思对物的客观性以充分的尊重,从价值论角度则重人轻物,因为人是主体,应以人为本。从此理论出发马克思对物支配人现象如异化、拜物教和物的依赖等作了充分批判。马克思的理论在今天仍有巨大现实意义。关键词人物存在论价值论以人为本在马克思的视野中,人始终是他关注和研究可能持中性的立场,不褒不贬,按是什么样就什么的中心,但物也非常重要。物是人类社会生存和样的态度来了解和把握事物,并认为它们的存在发展的前提与基础,没有这个前提与基础,人类就不为人的

2、主观意志而转移。不存在了。因此马克思是彻底的唯物主义者,从因此,马克思存在论角度的物的概念第一个自然到社会,从本体论、认识论到历史观,全部贯特点是客观。如承认自然界对人类的优先地位,穿唯物主义的观点。但另一方面,我们又看到马这种优先是时间上Jdz是逻辑上的:时间上承认自克思在很多地方高扬人的地位而贬抑物的因素之然的历史更为悠久,人作为自然之子不过是上一作用,如异化理论批评人变成了物,甚至转过来受个自然过程的产物;逻辑上承认自然是人类生存物的支配,还有对拜物教现象与庸俗财富观的批发展的基础,同时指出自然界有自己的发展规律,判等。显然,马克思的理想是人支

3、配物而不是物Jl:l:规律存在与发展变化不以人的主观意志为转支配人。这些地方所说的“物”之地位似乎不高移,对人类说来也可以说具有铁的必然性,必须尊甚至充满了贬义,如何理解这个现象?重,否则就会受到惩罚。我们认为,对马克思关于人与物的学说可以第二个特点是科学,或者说贯穿着科学的精从两个维度来理解,一是存在论的,二是价值论神。这里所说的N-q=~/神最基本的含义是尊重客的。二个维度有一定的联系,但又明显区别,特别观事实,按规律办事,因此与前一点精神一致。其在用于分析评价社会历史现象和指导人们的行动次,从N-学研究角度看,人对物的认识应尽可能地之时,结论和

4、取向更截然不同。对此间的差异不排除主观干扰以把握事物自身内在规律。如在著可忽视。下面试析之。名的《资本论》第一版序言中马克思说物理学家从存在论的角度看,马克思对“物”给予了充为了认识自然过程是在现象表现得最确实、最少分的肯定。当然,从_j.般意义上谈论物,马克思尽受干扰时考察这些现象,或是在尽可能保证现象5马克思关于人与物的学说及其当代意义按自身规律展开的条件下从事实验,正是此意。与动物的一个根本区别在于人能够确定这些基本第三个特点是实践,即非常重视人类能动的价值并把之作为行动的理想和目的,自觉加以追实践活动之作用及其对物的影响,因此有强烈的求,并以

5、之评价周遭的社会历史现象。这就是价实践性。如在著名的《关于费尔巴哈的提纲》中值活动。这样一种活动当然高于动物的前意识本马克思批评“从前的一切唯物主义——包括费尔能活动。因此人高于物,也高于所有的动物,理所巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现当然地是世界的主宰与物的支配者。实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解。价值活动的最高境界是自由。什么是自由?所以,结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义人的行动出于自觉自愿而不是外在强制被迫为却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为之,就是自由。对此又可以从两个方面来理解。唯心主义当然是不知道真正现

6、实的、感性的活动一方面,自由表现为人的行为处事摆脱了外在的本身的。”马克思的物质观和人与物关系学说是强制和束缚,这是从否定角度来理解。这种否定积极能动的。正是在这里包含了马克思新世界观意义的自由也称消极自由。西语中,消极与否定和价值论的全部萌芽。原属一词。另一方面,自由表现为人的行动来自第四个特点是历史观领域的唯物主义,即把自己的决定,也可以说自觉自愿。通过这种自觉唯物主义观点贯穿到人类社会历史的领域,从中自愿的活动人实现了自我创造和自我实现,这属找到物质的因素并指出其巨大作用。如揭示人们于积极自由,或肯定意义上的自由。其实,积极与的社会存在决定人们

7、的社会意识,社会物质生活消极,肯定与否定本就密切联系着,只是看问题的特别是经济活动经济关系具有举足轻重的地位。角度和强调重点有所不同,但它们都从不同方面马克思为此创立生产力生产关系、经济基础上层实现了人类的自由。完整意义的自由为二者合建筑的理论如今已为人们所熟知,兹不赘述。题。这是存在论维度。不难看出,马克思从此角从此角度看,人作为能动活动的主体,其行为度出发总是给予物以充分的尊重,因为这是他世动机和动力应发自于内,即是人类自我意识能动界观的基础,也是他科学研究的出发点。因此马选择的结果,是人类的自我决定和自我实现。这克思对物有明显的敬畏之心。特别在

8、社会历史观样的活动才称得上自觉自愿和自由,体现人之为领域,与物质有关的东西,物质生活,物质生产,物人的类本质

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