消费社会笔记.doc

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1、张立园《消费社会》读书笔记 进入20世纪，伴随着现代工业大步发展，西方社会进入了后工业时代（消费社会），人们开始追求消费，环境遭到破坏，资源几度紧张。然而进入消费社会后，人类的麻烦远不止这些，政治的非政治化、文化生产结构的改变已经深深地影响着当代社会人类社会层面和个人精神层面原有的理念与观念。当代法国著名的思想家、哲学家和社会学家，符号学研究的核心代表人物让·鲍德里亚在其著作《消费社会》第三章中，从符号学的角度出发，分12个小节，详细全面地展开了对消费社会产生的大众文化的揭露和批判。由于该章节中，涉及到相关概念及作者自己的定义较多，故现将各小节结构笔记整理如下

2、：1.新潮——或过时事物的复兴⑴消费的历史性和结构性定义：即在否认事物和现实的基础上对符号进行颂扬。⑵人们参与了对某些结构的历史性分解活动，即在消费符号下以某种方式同时庆祝着真实自我之消失和漫画般自我之复活。2.文化再循环⑴再循环：它为每个不想被淘汰、被疏远、被取消资格的人，提供了使他的指示、学识，总之他在就业市场上“可利用的材料”“重见天日”的必要条件。①时尚再循环：a.使人们成为消费社会真正的成员b.但这并不意味着持续的进步：时尚是任意的、变幻的、循环的而且对个体内在品质毫无裨益。              c.它又具有某种深刻约束的特性，而其必然后果便是

3、个体在社会上获得成功或者遭到淘汰。②知识再循环：a.在科学的掩饰下进行的          b.暗含着和时尚一样高速、强制而任意的转型过程          c.若对经验和人们玩起“指导性废弃？”游戏，我们所要接触的就不是一个科学积累的理性过程，而是一个非理性且孤立于其他一切过程的消费的社会过程。（何谓“指导性废弃”？）③医学再循环：对身体的重新发现a.之于男人：保健           b.之于女人：注意饮食和美容           c.之于大家：意味着度假……这些再循环都是模拟范例，一种被用于流通的自然符号的消费，一种再循环了的自然没有那种独特的、象征着

4、与文化对立的本原存在⑵文化观念①u0001 传统的文化：a.继承下来的著作、思想、传统等遗产               b.考证和理论思考的持续方面——考证的超验性和符号的功能。②如今的文化：a.再也不是为了延续而被生产出来             b.它可以根据媒介自身、根据一些参照规则被制造出来。             c.文化创造力=游戏/技术组合先锋创造（更多牵涉形式和表达方式）=大众文化（更多牵涉老套的主题和内容）           两者共同遵循一套编码规则3.转盘和计算机或最小的公共文化（P.P.C.C.） 转盘机制计算机备注原理是指通过问

5、题来探究动词的定义，即需要通过筛选重现才能用特定能指来替代的不定能指。微型电脑向参与者提出一些问题，每个问题附带5各可供选择的答案，参与者从中选出正确答案。P.P.C.C.：一种充斥着符号和参考、对学校知识的模糊回忆和时尚知识标记的奇怪主体，人们一般把它命名为“大众文化”，鲍德里亚在本书中取数学上最小公分母及“标准组合”之意，又把它叫作P.P.C.C.（最小的公共文化）。它代表着普通消费者要获得消费社会公民资格而必须拥有的最小一套同等物品，也就是普通个体要获得文化公民权资格而看来拥有的最小一套同等“正确答案”。特点a.     参与者没有真正的提问能力：提问、

6、探究、分析令他们感到为难，他们都是从答案出发来推出问题。游戏是计时的，这里没有考虑时间而只有反应时间。 共同之处1.都是大众文化，P.P.C.C.——一种有知识的入门尝试。2.重要的是参与，内容显然不再重要。（e.g.参加者不会因为自己回答错误而感到失望，重要的是他们获得了20秒钟无线电波的乐趣。）3.参与者最想要的东西是通灵——或者说是通灵的这种摩登的、技术化且无菌化的形式即传播，“联络”。4.这种通灵就是大众传播。因为它是建立在某种技术之上，通过大众传媒（它不仅包括了信息，而且还包括发射装置、发射网、差转战、接收点，当然还有制造者和公众）来进行的，而非类似

7、于原始的弥撒或者祭祀的通灵——是要建立在某种具有象征意义的基础之上。5.都是自动化问题/答案，刺激/反应机制，都以考试范型作为手段，含有双重期待：被考核者/考核者。6.都蕴含了一种强大的社会一体化进程。7.实质就是大众文化，大众传播将文化和知识排斥在外。4.最小公倍数（P.P.C.M.）无线电传声波或大新闻杂志的P.P.C.C.(最小公共文化)→艺术作品的倍增太巴列湖边面包→鱼的显著倍增⑴     好心肠的爱好者→参与的顾客（消费的大众，e.g.大量发行的出版物的消费者：所有那些中产阶级饿中有中等教育学历或技术教育学历的普通人、职员、低层和中层企业干部，或者其

8、孩子上过学。）⑵     迎向灵光消逝