美学复习资料(个人笔记整理版)

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1、美学原理复习资料（一）美学原理复习资料第一章概说1、1750年德国鲍姆嘉通著有《美学》，他被称为“美学之父”，标志美学作为一门独立学科的正式确立。2、美学研究是三种范式：①以美的本质为核心来研究审美对象②以审美心理为核心来研究美感③以艺术为主要研究对象3、美学定义美学是以审美经验为中心研究美和艺术的一门科学，包括哲学美学、心理学美学和艺术美学，其研究对象分别是美、美感和艺术。第二章西方美学发展历程一、古希腊到文艺复兴时期（美的哲思，人的赞颂）古希腊美学→古罗马美学→中世纪美学→文艺复兴时期美学贺拉斯《诗艺》郞吉弩斯《论崇高》第一次提出

2、“崇高”这一美学概念苏格拉底《文艺对话集》柏拉图观点“美是理式”亚里士多德《诗学》观点“美在于体积与安排”被称为“欧洲美学思想的奠基人”小结：古希腊时期美学的共同特点：区分了现象和本质，确立了西方美学研究的第一种范式。文艺复兴时期美学的共同特点：对人的心灵的启迪和赞颂。二、十七、十八世纪美学（转向内心，深入心灵）理性主义美学→经验主义美学→启蒙主义美学伏尔泰、狄德罗、莱辛、文克尔曼、鲍姆嘉通、维柯歌德评论莱辛的著作《拉奥孔》“这部著作把我们从一种幽暗的直观境界引导到思想的宽敞爽朗的境界”夏夫兹博里、哈奇生休谟博克荷加兹英国经验主义美学

3、纠正了理性主义，重经验、重感觉，从审美主体能动的方面和客观形式的影响方面阐述了相关的美学理论。笛卡尔：“清晰明白的理念”布瓦洛：三原则“事之常理”“人之常情”“普遍永恒人生”法国理性主义美学合理地否定了神学、美学，但是后期理性主义又走上了一个极端，过于重视理性，而否定了感性。小结：美学研究的重心已经由美的形而上学的思考转向对人类美感经验的考察；由泛美走向艺术，转而研究艺术。三、18世纪末到20世纪初美学（登上高峰，走向繁荣）16美学原理复习资料（一）从德国古典美学到西方心理美学德国古典美学高峰俄国革命民主主义美学思潮现代西方美学开始萌

4、芽（唯意志主义美学，现代心理学美学早期诸多流派）马克思主义美学车尔尼雪夫斯基“美是生活”西方美学研究的三种范式⑴区分现象和本质，以现象—本质为基本结构，注重对美的本质的研究（古代美学以本体论为重心）⑵从美的本质转到美感的本质，以主体—客体为基础结构，在感性认识的完善中去研究美，注重人与物的对应和美感的研究（近代美学以认识论为重心）⑶从美的本质到各门艺术，以美—艺术作为基本结构，在艺术对客体世界的典型化中去研究美。四、西方美学的现当代发展（斑驳陆离，异彩纷呈）两大美学思潮：现代人本主义哲学思潮、现代科学主义科学思潮（一）现代人本主义哲学

5、思潮克罗齐、科林伍德：表现主义美学柏格森：生命直觉主义弗洛伊德和荣格：精神分析英伽登和海纳：现象学海德格尔和萨特：存在主义卡西格和苏珊朗格：符号论立普斯：移情说布鲁斯：内模仿说布洛：心理距离说闵斯特堡：孤立说伽达默尔：解释美（二）现代科学主义科学思潮克莱夫·贝尔和弗莱：形式主义美学杜威：实用主义美学恰瑞兹：语义学美学维特根斯坦：分析美学鲁道夫·阿恩海姆：格式塔心理美学皮亚杰：结构主义德里达：解构主义小结：对美的本质的悬隔和对于艺术本质的摧毁——三种范式的分裂乃至美学体系的瓦解——反美学（美学的泛化）第三章中国美学的发展历程一、中国古典

6、美学的发端——先秦、西汉老子——中国美学史的起点道、气、象1、审美创作——虚实结合有无相生2、审美趣味——恬淡否定形式美，追求一种淡雅风格3、审美心胸——涤除玄鉴16美学原理复习资料（一）道家美学从精神的角度对美学进行了深入研究，构成了中华古典美学的一个主体。飘在虚处，落在实处，是对宇宙人生真谛的一种研究。孔子1、文艺价值论2、文艺标准3、比德理论：春秋战国时期出现的关于自然美的理论观点，基本涵义是：自然美之所以为美，在于作为审美客体的自然物象，可以与人“比德”，即从其中可以意会到审美主体的某些品德美。二、中国古典美学的展开——魏晋南

7、北朝至明（转折期）审美意象→审美和文艺本身特征①研究中心的转折②审美理想（风尚）的转折唐代：“意境”（审美）明代后期：个性解放，人本主义色彩的美学命题和美学观点李贽《焚书》“童心”说汤显祖“惟情”说公安三袁“性灵”说三、中国古典美学的总结——清代前期双子星座叶燮《原诗》以理、事、情—才、胆、识为中心的美学体系王夫之《姜斋诗话》以审美意象为中心的美学体系中国古典美学小结：研究侧重点：体验论基本品格：从主客合一的角度去研究、探讨艺术创造，将情感的激活与情感的造型放在关键地位。基本模式：气动—物动—生情—舞咏中国艺术哲学的核心就是意境。四、

8、中国近现代美学——鸦片战争以后鸦片战争—1949年梁启超《饮冰室全集》王国维《人间词话》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》朱光潜《文艺心理学》《谈美》鲁迅《摩罗诗力说》1949~1976年美学大讨论⑴主观论吕荧、高尔泰⑵客观论