李大仙中西建筑美学对比

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1、中西建筑美学的对比系别：专业：姓名：学号：指导教师：中国古建筑同欧洲古建筑美学的对比建筑，是人类文化的一种载体，是人类所创造的物质文明、制度文明和精神文明所展现于地平线上的一种巨大的空间形态。同欧洲古代建筑艺术比较，中国传统建筑美学有3个最基本的特征：一、审美价值与政治伦理价值的统一。审美价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。二、植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。三、总体

2、性、综合性很强。传统优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果美学形式中国传统建筑的美学形式由下列一些因素构成：铺陈展开的空间序列中国建筑艺术主要是群体组合的艺术，群体间的联系、过渡、转换，构成了丰富的空间序列。木结构的房屋多是低层（以单层为主），所以组群序列基本上是横向铺陈展开。空间的基本单位是庭院，共有3种形式：一、十字轴线对称，主体建筑放在中央，这种庭院多用于规格很高、纪念性很强的礼制建

3、筑和宗教建筑，数量不多；二、以纵轴为主,横轴为辅,主体建筑放在后部，形成四合院或三合院，大自宫殿小至住宅都广泛采用，数量最多；三、轴线曲折，或没有明显的轴线，多用于园林空间。序列又有规整式与自由式之别。现存规整式序列最杰出的代表就是明清北京宫殿。在自由式序列中，有的庭院融于环境，序列变化的节奏较缓慢，如帝王陵园和自然风景区中的建筑；也有庭院融于山水花木,序列变化的节奏较紧促,如人工经营的园林。但不论哪一种序列，都是由前序、过渡、高潮、结尾几个部分组成，抑扬顿挫一气贯通。中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺

4、术效果主要依靠群体序列来取得。以孔子为代表的儒家创立了一整套等级森严的伦理规范，直接影响了中国传统建筑的型制和布局,传统建筑讲究中轴对称的平面布局和秩序井然的伦理营构，以组群布局的方式在平面上开也体现了“儒家”的尚大精神，进而形成中华传统建筑的尚大性格。从古代都城、宫殿、寺庙、还是皇家园林以至居民的组群建筑莫不如此。从群体到个体，从整体到局部，都十分关注尺度、体量的合理搭配，讲究空间秩序的巧妙组合，营造出一种和谐圆融之美。使组群既能在远观时给人以整体性的恢宏气势和魄力，又能在近观时予人以局部的审美情趣与亲和感。西方古典建筑，无论是埃及的金字塔、希腊的帕提侬神庙、罗马

5、的凯旋门、印度的泰姬陵，还是西班牙最著名的吉拉尔达塔、君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂、法国的巴黎圣母院、意大利的比萨主教堂钟塔，则更注重于单体的外部造型和体量上的巨硕突兀。它们往往以超人的尺度，极力渲染那种对于宗教的迷狂和敬畏之感。如果说，西方建筑是雕塑式的，那么中国建筑就是绘画式的。梁思成先生对中西建筑的区别作了精彩的论述：“一般地说，一座欧洲建筑，如同欧洲的画一样，是可以一览无遗的；中国的任何一处建筑，都像一幅中国的手卷画，手卷画必须一段段地逐渐展开看过去，不可能同时全部看到。走进一所中国房屋，也只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完，才能全部看完。”梁思成先生

6、还说，中国建筑“与欧洲建筑所予人印象，独立于空旷之周围中者大异。中国建筑之完整印象，必须并与其院落观之。”中国传统建筑这种空间处理上的平面布局和群体组合，在于讲究建筑个体与群体组合的风水地理环境的和谐统一，在地面上热衷于建筑群体的全面铺排，象征严肃而有序的人间伦理，鲜明地体现了中华古民的空间观念和审美意识，是中国建筑有异于西方建筑的重要特色，历经千年而持久不衰。从建筑文化的角度加以审视，既是高度重视现实人生、具有实用理性取向的文化精神的表现，也融渗了中国人的宇宙观、人生观和审美理想，充满了既理性又浪漫的艺术精神，展现了中华古民的无比智慧和独特风采，也展现了中华传统建

7、筑的强烈个性和艺术魅力。我认为欧洲古建筑与中国古建筑最关键的区别是材质不同，前者属于砖石建筑，而后者属于砖木建筑。也就是说，欧洲人玩石头，中国人玩木头。这个决定性的区别，也决定了两派建筑的其它区别。比如说，建筑风格不同。欧洲人玩石头就经常搞壮观的穹顶，以攀比直径来宣布威严；中国人玩木头就自然搞起了“大屋顶”，久面久之就以屋顶的形制而非大小作为地位的象征，比如庑殿顶、歇山顶、硬山顶什么的。另外，欧人以石雕为建筑装饰适合石建筑，而中国人以彩绘装饰木建筑最自然。相关的建筑科技工艺也不同。欧洲人从石头中玩出了复杂的建筑力学理论，他们对石材的连续承力理解和精确计算能力是中