浅谈“瓦当壶”的设计与创作.pdf

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1、第48卷第1期江Jiang苏suCe陶rami瓷csVo1．48．No．1742015年02月February，2015浅谈“瓦当壶’’的设计与创作张群(宜兴214221)摘要秦砖汉瓦，代表了中国古代建筑艺术的辉煌与成就，其中“汉瓦”蕴含着汉代独特的瓦当造型艺术。模仿古代器物造型是紫砂造型艺术创作的源泉之一，在紫砂历史上不乏以“汉瓦”为艺术题材创作的紫砂作品，就如闻名退迩的“曼生十八式”，其中就有“汉瓦壶”。艺术历史的发展与变迁，今人创作汉代瓦当系列的紫砂艺术作品，需从汉文化的深入了解为起点，方能在汉瓦历史造型上突破，赋予它新的文化内涵，创作出新的造型题材。关键词紫砂；造型；汉瓦当紫砂艺术

2、的特征就是融合其它文化，古代器物造型艺术的“移植”在紫砂艺术历史上由来已久，而其中“瓦当壶”为仿汉代瓦当式样，其造型独特，艺术文化特色鲜明。秦砖汉瓦是名贵古玩，仿其制成的“瓦当壶”从清代中叶以来犹受文人推崇，若再配以名家之壶铭，意境更加古朴，格调幽雅，其中最著名的就是陈曼生的“曼生十八式”，其“瓦当壶”做工挺刮，壶体正面刻行书“不求其全，乃能延年，饮之甘泉”。实为文人参与紫砂壶创作的艺术典范。汉瓦当，一定程度上代表了汉代建筑造型艺术的一个高峰，以此为艺术题材创作的紫砂作品，想要获得更多的艺术成就与突破，必须有着深刻与真实的汉文化研究经历。“汉瓦”它绝不仅仅是一块细小的瓦片，它凝缩着汉代建筑

3、造型与装饰图1瓦当壶艺术的成就与风格，我们研究汉文化可以从它的发祥地人手。指导。根据弘扬汉文化元素的艺术主旨，结合壶艺泰斗顾景舟1“瓦当壶”设计之初与汉文化发祥地大师“提璧壶”等作品造型的神韵精髓．最终六易其稿方得此“瓦当壶”的造型设计。熟知中国历史，对于“楚汉争霸”这一典故基本耳熟能详。而作为这段辉煌历史的缔造者之一的汉高祖刘邦，他的故里2“瓦当壶”的文化内涵与汉瓦当的美就在江苏徐州，因此在中国当前旅游文化中流传着“两汉文化看徐州”的说法，而徐州也被认为是中国汉文化的发祥地。学内涵徐州，作为汉文化的发祥地，它也被人称作汉文化之源，“瓦当壶”造型设计与汉文化之源徐州的故事．注定了“瓦这绝不

4、仅仅是因人而贵，不只是刘邦故里这一嘘头。在徐州，当壶”作品具有着独特而富有文化意义的渊源，在徐州博物馆古代汉文化遗迹多不胜举，其中以“楚王陵汉墓群”、“汉兵马馆庆当日引起了不小反响。成为了紫砂艺术与汉文化紧密融俑”、“汉画像石馆”为代表的文化名胜。被称为“三绝”．名扬海合的艺术作品。内外，所以说徐州是汉文化艺术极为集中和典型之地．是汉文谈起汉文化的渊源，除了徐州。还有一处陕西汉中之地不化之源。可不说。根据历史记载瓦当实物最早见于西周中晚期陕西扶谈起这款“瓦当壶”(见图1)的创作，其中有着一段与汉风召陈遗址，从考古资料看，汉代瓦当出土数量最多，形式最文化之源徐州不可不说的故事。2012年徐州

5、博物馆馆庆，为为丰富，质量最高，是我国古代瓦当艺术中独一无二的珍品。了发展与传扬汉文化特色，特意征集紫砂艺人以汉文化为题汉代瓦当主要出土于陕西西安一带，来自于建筑遗址、烧窑、材进行的艺术创作，“瓦当壶”便是其应邀之作。在“瓦当壶”的灰坑及墓葬中。艺术创作中，徐州博物馆领导以及研究员宗时珍等几位汉文因此，在“瓦当壶”的艺术设计之中，基于深入研究汉文化化研究专家多次来宜交流，对“瓦当壶”的艺术造型设计现场的观点，除了徐州汉文化的研究，对于陕西一带汉文化特征也收稿Et期：2015—02-09张群：浅谈“瓦当壶”的设计与创作陶艺园地75做了很多深入的了解研究。瓦当一方面是建筑实用品，同时又化进行了

6、造型设计，汉瓦当造型美学与紫砂方圆糅合的美学是一种装饰工艺品。汉代瓦当题材十分丰富，人文与自然并融汇出最终“瓦当壶”的艺术造型。存，神话与现实并存，抽象与写实并存，其题材丰富、造型优汉瓦当纹饰装饰很讲究整体的造型，通常采用中轴对称美、结构多变、形神皆备的特点，不仅体现了古代人杰出的艺结构、螺旋结构、发射结构、自由结构等造型，这些结构都体现术技巧．同时也折射出高超的艺术成就和美学内涵。出不同的美学内涵和文化价值。而在“瓦当壶”的造型装饰中，研究汉代文化历史，我们发现汉代盛行儒学和经学，汉代采用了汉瓦当三大纹饰装饰的“文字纹”，在具体的装饰布局先贤的艺术嗅觉极其敏锐。艺术感悟极其深远。汉瓦当的

7、艺术结构设计中则严格遵循中轴对称结构这一装饰美学。汉瓦当题材非常丰富，其主要分为图案纹瓦当、图像纹瓦当和文字纹装饰中以中轴线或中心点为支撑。向上下左右配置相同或相瓦当三类。第一，图案纹主要有卷云纹、水纹、植物纹等，这类近形状和大小的纹饰，使整个画面既统一对称、庄重大方，又纹饰是对现实生活中具体形象的高度概括、提炼和抽象；第富有节奏和韵律，而“瓦当壶”装饰中特邀原中国书法家协会二．图像纹主要有四神纹、鹿纹、鱼纹、龙凤图腾纹