我国公民教育的内涵与途径.pdf

《我国公民教育的内涵与途径.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、2014—01半月刊明德讲堂MoralLecture我国公民教育的内涵与途径木文一郭忠华／＼民教育是国家和社会良序运转更持久育，关键必须理解何谓公民。公民承载了的保障。对于社会来说公民教育使个体与国家的关系，只有正确定位个体与个体拥有强健之体魄、健全之灵魂和和谐之国家的关系，才能正确理解公民教育的内社会；对于国家而言，公民教育使个体变得涵。公民概念尽管具有悠久的历史，但其热爱国家、关心政治和参与政治。公民教育真正成为所有社会个体的正式成员身份却关乎国家与社会，其意义不可谓不重大，但是在近一个多世纪以来的事情。在中国，对于何谓公民教育的问题，却并不见得人尽公

2、民身份的确立至多不会超过一百年。在皆知。此之前，大部分社会成员被称作臣民、奴隶等，不同的称谓后面隐含着个体与国家公民教育的内涵之间的不同关系。较之于臣民和奴隶，公民的意义在于：扭转国家与社会的关系，从根本上说，并非国家组织的任何使之从高踞于社会之上的压迫机器转变为教育都可以称作公民教育。一种教育能否服务于个体、造福于社会的服务机构；转称得上公民教育，关键取决于教育的内容变社会关系的性质，使之从以财产、出而非教育实施的主体。要理解何谓公民教身、教育等为基础的不平等社会转变成所·本文系作者2013年8月24日在北京师范大学公民与道德教育研究中心成立十周年庆暨公

3、民与道德教育前沿论坛上的演讲。I中Edu一na有人都具有“平等”政治地位的社会。仅应当懂得和完成自身对于国家的义务，更应理解和珍爱国家对于社会的义务。只公民教育的三个维度知义务而不知权利，是传统臣民的体现；只知权利而不知义务，乃是传统君主的回理解了公民的这一内涵，公民教育光返照。从这一角度而言，有关公民权利的内涵也就迎刃而解。从最简洁的意义上和义务的教育构成了公民教育的第二个方说，公民教育就是以教育的手段把个体培面，这一维度可以称作是“制度”之维。养成“好公民”。这里的歧义之处主要在第三，从根本一L说，任何情感和知于“好公民”，即什么样的人才称得上是识都必

4、须体现在实践中，只有在实践中才“好公民”的问题。好与坏显然是相对的能体现出个体高尚的道德，渊博的知识。概念，不同的国家、不同的时代具有不同因此，好公民还必须体现在“行动”上，的标准。但是，如果我们不是一味纠缠好通过行动来表明其道德情操和政治智慧。与坏的相对标准，而是放眼于历史的长河好公民必须具有滇独”的能力，能够在和环球诸国，可以发现，对于好公民的理没有任何外在监督的情况下始终坚持对自解仍然存在着许多共同的要素。我们可以己的严格要求；好公民必须具有参与社区把这些要素简要列举如下：治理的能力，能够在自己居住的社区共同第一，好公民必须是品德高尚的公体中建立起良

5、好的秩序和网络；好公民必民。这种品质既体现在个人素养中的智须具有参与国家公共事务的能力，能够把慧、审慎、节气等方面，也体现在社区生对国家的情感投入和对权利与义务关系的活中的友善、互助、敦睦等方面，更体现理解兑现在行动中。然而，政治民主能否在对国家共同体的热爱、奉献、忠诚上。真正得到兑现，关键取决于公民参与的水个人素养乃“私德”的体现，代表了个人平。公民参与的水平越高，政治的民主化品德的陶冶水平；在共同体中的品德、?j露程度也就越高。因此，作为一名好公民，乃“公德”的体现，代表了“私德”在公他不仅必须具有政治参与的热情和知识，共领域的实践。缺乏私德，公德将丧

6、其而且必须具有政治参与的能力和技巧。这本、失其源，将根不牢、基不固。显然，些热情、知识、能力和技巧不会自动地变有关公民美德的培养构成了公民教育的成公民固有的素质，能否习得它们或者在“道德”之维，也就是时下人们所说的何种程度上习得它们，关键取决于公民教“德育”之维。育。有关公民参与的教育从而构成了公民第二，好公民不仅仅体现在对国家教育的第三个维度——“能力”之维。的情感投入上，而且体现在对国家的理性我己循序说明了公民教育的三个维认知和政治参与上。如果说对国家的热度，它们在公民教育过程中的地位同等重爱、忠诚和奉献代表了个体对国家的单方要、不可偏废。不要以为公民

7、教育就是道面情感投入，那么，有关公民权利和义务德教育或者“德育”，德育固然是其重要的理解则表明了对国家的理性态度。公民的方面，但如果德育没有与权利义务教育身份是个体与国家之间的契约关系。这种和公民能力教育携手同行，公民对国家的契约关系集中体现在权利和义务的制度规情感投入将变得盲目，对政治将失去必要定上。权利是国家为社会提供的福祉，义的警觉。不要以为公民教育就是“智育”务则是社会为国家作出的回报。好公民不甚至是升学教育，智力固然重要，升学也2014—01半月刊明德讲堂MoralLecture事关个人前程，但如果没有辅之以道德和以及其他大量的公共机构也可以是公

8、民教能力，个体不仅可能变成聪明绝顶的“小育的重要主体。因此，在公民