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1、2014年4期湖湘论坛No.4.2014l总第157期)huxiangforumGeneralNo.157·民主与法制·我国非物质文化遗产法律保护的司法途径半支0淑娟(湖南涉外经济学院,湖南长沙410205)摘要:非物质文化遗产是民族文化的结晶。是从地方民族生活中提炼出来的,有属于自己的文化空间。我国的非物质文化遗产承裁着社会文化发展历史。包含着特有的民族精神。从文化意识的角度来审视非物质文化遗产。是民族文化认同的主要依据。对于非物质文化遗产实施法律保护,常见的模式为公法模式和私法模式。鉴于两者都存在着利弊,采用公法为主、私法辅助的模式更具有合理性。关键词:非物质文化遗产;法律保护;司法
2、解决中图分类号:D9文献标识码:A文章编号:1004—3160(2014)04—0123—03将非物质文化遗产的保护诉诸到法律程序中,化遗产大国。然而长期以来,中国对于这些宝贵的财是文化遗产的有效保护途径。与文化遗产保护有关富都没有加以重视,更没有建立起保护措施,因而也的规范性文件《文物保护法》于1982年出台,并在得不到到法律规范的支持。导致了大量的非物质文2002年修订。《文物保护法实施条例》作为配套文件化遗产失传。令人遗憾的是,恰恰是这些在中国国内由国务院颁布实施。在此基础上,文化部根据各地物没有得到法律保护的非物质文化遗产,却被流传到质文化遗产的保护特点,发布了几十项文物保护工了
3、海外。比如,中国的传统节日“端午节”被韩国抢先程管理办法。可见,对物质文化遗产的保护长期以来注册为非物质文化遗产,中国的“少林”遭遇到了其都受到了重视,相比较而言,非物质文化遗产的保护他国家的抢注。中国的一些中药配方也没有躲过被意识则相对淡薄。国外抢注这一劫,诸如此类的事情比比皆是,这不得不令我们意识到,中国的非物质文化遗产在中国受一、非物质文化遗产保护范围到忽视,却被国外所重视,并因此而付出了各种名目(一)非物质文化遗产保护的必要性的侵权代价。中国是具有五千年文明历史的文明古国。非物(二)非物质文化遗产的涵义和保护范围质文化遗产丰富。进人到二十一世纪以来,中国已经不同的研究领域对于非物
4、质文化遗产的界定有有几十项非物质文化遗产被列人到世界非物质文化所不同,在《非物质文化遗产保护公约》中,“非物质遗产名录当中。受到国家保护的国家级非物质文化文化遗产”被人们视为文化遗产。却又以知识、表演遗产已经超过了1000项之多。中国所拥有的非物质以及技能等形式表达出来,包括进行表演时所使用文化遗产在世界上是名列前茅的。堪称为非物质文的各种食物以及文化场所和相关的工艺品等等.在十本文系2012年湖南省社会科学基金立项资助课题<湖南非物质文化遗产法律保护模式研究)[编号:12YBA201】的阶段性成果。收稿日期:2014—04—29作者简介:刘淑娟,女,湖南永州人,湖南涉外经济学院思政部副
5、教授,主要研究向:非物质文化遗产法律保护问题。123非物质文化遗产保护公约当中被视为非物质文化遗以及个人参与到调查活动当中,则需要省级以上有关产。2005年国务院发布的关于国家级非物质文化遗文化部门审批。当非物质文化遗产调查活动结束之产的有关暂行规定中,对于非物质文化遗产有较为后,要将调查报告提交给批准调查的文化部门。明确的界定,其中特别明确了非物质文化遗产来自二、非物质文化遗产法律保护模式于民间,与人民群众的生活息息相关并延续至今。这一概念的阐述更显权威性,但存在着不足,即没有对(一)非物质文化遗产的公法保护于物质文化遗产与非物质文化遗产以明确地区分。对于一个民族来讲,文化遗产是必不可
6、少的精对于非物质文化遗产的认识,可以将其理解为具有神财富,非物质文化遗产则是其中的重要组成部分。地域特点的智力成果,其是通过世代相传延续下来由于非物质文化遗产的存在方式较为特殊,所以在的,而且是一种无形的文化资产。由于在非物质文化实施保护的时候需要更为重视。从非物质文化遗产遗产中还存在着物质实体的保护,因此而造成了遗的社会价值角度来审视,其是对于民族文化的历史产类别的混淆。事实上在非物质文化遗产中,所存在延续,因此,非物质文化遗产属于传统文化的载体。的物质实体属于智力活动的载体,其本身不属于是能够使历史文化传承袭来。然而,每一个社会阶段都非物质文化遗产范畴,但是,通过这些载体而呈现出会存
7、在着价值元素,因此非物质文化遗产之所以能来的智力活动,比如以古琴所弹奏出来的艺术就属够得以传承并非偶然,其中存在着具有积极意义的于是非物质文化遗产,而古琴本身当然仅仅是载体。社会价值因素。鉴于非物质文化遗产具有资源价值因此,对于非物质文化遗产的范畴更为细致说明,则和人文价值,那么,作为公共产品,采用公法保护是为区域内的民俗礼仪、节日庆典以及表演艺术等等.一个有效途径。包括作为媒介在内的语言和口头的表述和传说。手公法保护侧重于公权力实
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