明朝斗蟋蟀娱乐活动研究.pdf

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1、文明朝斗蟋蟀娱乐活动研究口重庆理工大学牟骏睿摘要本文以明朝斗蟋蟀娱乐活动作为主要研究对象，通过对斗蟋蟀的概念和发展历史进行阐述，进而对斗蟋蟀在明朝的兴起和发展展开了深入研究。关键词斗蟋蟀蟋蟀养斗《明宫史》中图分类号G271文献标识码A收稿日期：2014—9—21斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的且在中国特有的一种娱乐活动乐活动甚至成为宣宗年间社会的一种“流行”[51846。而随着斗蟋蟀在和文化生活，此项活动主要发源于唐朝时期我国黄河与长江流域的民间的发展，其开展的形式和目的也愈加丰富，在众多斗蟋蟀的形中下游。宋人陈执在《负暄野录》中提道：“逗蛩之戏，始于唐代天宝式与目的中，当以

2、赌博最为出名。早在南宋时期，斗蟋蟀便以一种赌年间，长安富人以牙笼储之，且以万金付之一斗。”可见，唐时期开博的形式流行于市井和宫廷当中，明时期，斗蟋蟀的中心地区由杭始，便存在斗蟋蟀的相关活动。然而，斗蟋蟀真正作为一项娱乐活动州转移到了北京，且以蟋蟀争斗作为赌博之物的赌风更甚。首先，是并开始盛行是在明朝开始的。本文阐述斗蟋蟀的概念及其发展历宫廷中的太监和宫女以皇帝斗蟋蟀为榜样，互相争斗赌博。据《明宫史，并对斗蟋蟀在明朝的兴起与发展进行了详细分析。史》记载：“善斗者之一枚可值十余两，有名色，以赌博求胜也。宫中一、斗蟋蟀的发展历史以郑太监之惠，唐太监之征，最识促织，好于蓄之争斗

3、以为乐。”[回斗蟋蟀始于唐代，兴起于明代，且在清朝宫廷当中得以继续发由此可见，由于受皇帝娴戏蟋蟀的影响，宫中的太监和宫女也均以展。在距今2500年前的《诗经》当中曾有蟋蟀的相关记载：“蟋蟀在赌博为目的，进行斗蟋蟀这项娱乐活动。而与宫廷蟋蟀竞斗之风相堂，岁聿其莫。”唐代，斗蟋蟀早已是人们进行赌博的一种手段，且其同，京城中几乎人人皆有此好，每逢七、八月，京师人家皆养促织，且已同养鸟和养花一样，成为人们彼此交流和陶冶自身性情的一种方瓦盆泥罐遍布街市，无论男女老幼均逗以为乐。由于北京为明代京法。南宋时期，是斗蟋蟀在我国历史上最为出名的一个时代，此时，都，其城内百姓受皇帝影响，喜

4、好斗蟋蟀是非常自然之事，而除京城斗蟋蟀已不仅仅局限于贵族子弟或是京师地区，而是广泛流传于市之外，明朝的全国各地均有斗蟋蟀之风，且其中斗蟋蟀这项娱乐活井民间，得到了较好的发展【1。明时期，明宣宗皇帝将斗蟋蟀这项动发展仅次于北京的便为苏杭地区，其盛情同南宋时期相比，并无娱乐活动推到了历史发展的顶峰，其对斗蟋蟀这项娱乐活动的喜退减，反而有兴盛之势。爱，使得这项活动在宋朝的基础上又更进一步地发展。而清时期的3．文学作品对斗蟋蟀的推动。根据上述相关史料记载，明朝时满洲王公贵族则是在入关后才开始在宫廷内流行斗蟋蟀的，宫廷贵期，民间对斗蟋蟀的兴趣与皇帝所差无几，此项活动之所以能够在族

5、将蟋蟀命名为“黄麻头”、“白麻头”以及“琵琶翅”和“梅花翅”等。当时得以盛行和流传，除了统治者对其喜爱以及壮夫士子和男女老近代，日军侵占北平时，斗蟋蟀曾多次在北平庙会中出现，贩卖蟋蟀幼对其跟从和推崇外，主要原因在于这项活动本身也具有较强的吸的商户则主要以利润为主，组织斗蟋蟀活动目。引力，不仅可以供百姓日常生活的消遣，而且可以为人们带来较大二、明朝斗蟋蟀娱乐活动的盛行的精神愉悦。此外，斗蟋蟀活动的发展除了受到统治者、官员和百姓1．斗蟋蟀在明朝的兴起。由上文可知，虽然斗蟋蟀始于唐朝，盛以实践的方式推崇外，还受到较多文学作品的推广和传播。例如，明行于宋朝，但是真正将斗蟋蟀作为

6、一项娱乐活动并对其推广和流行代诗人高承埏在其《蟋蟀赋》中，将人们以斗蟋蟀为乐的场面描绘得的时期为明朝。与明宣宗这位“蟋蟀皇帝”相比，南宋的一些“蟋蟀宰生动形象，使得人们在读了此赋后，顿时觉得娴戏蟋蟀之乐妙趣横相”便显得“小巫见大巫”了【引m。据《万历野获编》记载：“宣宗最娴此生，引起了社会各阶层人们对斗蟋蟀的广泛兴趣，使得斗蟋蟀不仅戏，曾诏苏州知府上前，语云‘促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要’。”『1]由此仅是宫廷统治者和管理者的消遣项目，更成为日常生活中百姓消遣可见，明宣宗对斗蟋蟀这项活动甚为喜爱，甚至达到了痴迷的地步，解闷的一项娱乐活动。作为一国之主，明宣宗以下诏书的方式，并

7、派专人为其采办进贡所4明朝斗蟋蟀的畸形发展。由前文可知，斗蟋蟀活动在明朝各需蟋蟀，以供其玩乐。然而，与喜爱蟋蟀相比，宣宗皇帝斗蟋蟀的本地流行不久后，便产生了赌博的相关功能。明宣宗时期，人们将其领则更技高一筹，其对各地区所进贡蟋蟀的品质要求十分严格，其自身的嗜利观念同蟋蟀娴戏之趣相结合，使得此项活动产生了畸不仅增加了各地知府完成任务的艰巨性，而且也带来了劳民伤财等形发展。《明宫史》中记载：“以赌博求胜”便是指将斗蟋蟀作为一负面的影响。另据《明朝小史》记载：“宣宗酷好娴戏促织，遣人取之项赌博内容，在明代宫廷开始盛行。而上文所提到的《蟋蟀赋》中