明代“简宜古雅”设计思想简论—以文震亨《长物志》为例.pdf

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1、第32卷第2期苏州教育学院学报Vbl-32NO．22015年4月JournalofSuzhouCollegeofEducationApr．，2015明代“简宜古雅’’设计思想简论以文震亨《长物志》为例张晓春(苏州市职业大学艺术学院，江苏苏州215104)摘要：(长物志》全面而系统地记载并论述了明朝3-艺美术史料和丈人“尚简、求宜、崇古、倡雅”的设计思想，这一设计思想与中国古代“自然淡泊”的哲学思想是一脉相承的。崇尚自然质朴不仅是明代丈人的一种审美取向，也是一种道德取向。从他们的艺术追求中可以看出其生活品味，体现出了高雅脱俗的审美情趣和淡泊明志的人格品质。关键词：长物志；尚简；求宜；崇

2、古；倡雅中图分类号：J506文献标志码：A文章编号：1008—7931(2015)02—0046—03OntheDesignNotionof‘‘Simplicity,Suitability,ClassicismandElegance’’oftheMingDynasty：ACaseStudyofChangWuZhibyWenZhenhengZHANGXiao．chun(SchoolofArt，SuzhouVocationalUniversity,Suzhou215104，China)Abstract：ChangWuZhfrecordedanddiscussedcomprehensive

3、lyandsystematicallytheartsandcraftshistoryoftheMingDynasty,andthedesignnotionof‘‘simplicity,suitability,classicismandelegance”，whichinheritedandconformedtotheancientChinaphilosophyof“natureanddetachment”．TheadvocationofnatureandsimplicitywasnotonlytheaestheticbutalsothemoralorientationoftheMing

4、Dynastyscholars．Thescholars’artisticpursuitembodiedtheirtastesoflife．elegantaestheticsandcharactersdetachedfromframeandwealth．Keywords：ChangWuZhi；simplicity：suitability；classicism；elegance明朝经济发达、文化繁荣，尤其是江浙一带更道家老庄超然物外、虚无恬淡、清静无为的哲学思是富庶繁华。而就在经济高度发展的同时，社会奢想深深影响了文人，并与之产生了心灵上的共鸣。靡之风也颇为盛行。不过，一些文人士大夫却能

5、力于是文人士大夫纷纷以老庄的“玄学”来逃避现实，避靡丽奢华之风，崇尚“自然、朴素、清淡”的审美思追求自然朴素的精神境界。六朝虽然动荡不安，但想，尤其是在设计领域，多将“简、宜、古、雅”作为自也少了统治阶级对人们思想上的禁锢，从而使自然己的艺术追求，文震亨的巨著《长物志》就是明朝一哲学颇为兴盛，人们在思想上追求与自然的和谐统一些文人士大夫“清居”生活的真实写照。，主张顺应天道，酷爱自然山水，在哲学和美学一、明朝“简、宜、古、雅”设计思想的形成上突出体现浓重的自然主义和生态主义思想。“道明朝的文人士大夫崇尚“简、宜、古、雅”的设计生万物、人天同源是道家思想体系中的一个基本思想，是建立在追

6、求朴素自然的生活哲理之上的，观点，是道家其他思想的理论基础。”Ⅲ道家哲学把而这种自然朴素哲学观的起源，则可追溯到魏晋南“道”看作世界的本源，认为“道”出于自然。必须指北朝时期。六朝时期战乱频仍，文人士大夫对时局出的是，这里的“自然”，并不是自然界里的具体事动乱、社会变迁、人生无常的社会现实无比苦恼，而物，而是强调顺应本性，不强作妄为。道家认为，由收稿日期：2015-01—12基金项目：江苏开放大学2014#-度校级项目(14SEW—Y-022)作者简介：张晓春(1968一)，男，江苏苏州人，副教授，硕士，研究方向：设计艺术学。张晓春：明代“简宜古雅”设计思想简论2015年第2期于统摄

7、万物之“道”的特性是朴实自然的，故人们必(一)尚简须顺应和持守这种纯朴的自然之道。顺应自然主要文震亨《长物志》对“简”的追求体现在居室设表现为一种行为原则，它强调对于自然性和客观规计、家具设计、器物设计和颜色运用等几个方面。律的遵从和顺应，表现在实际运用上，便是对自然在居室设计上，《长物志》写道：“云林清秘，高梧古美的崇拜和追求。随着社会的发展，儒、释等各学派石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱在哲学上也都附和承继自然朴素的哲学观，把“自冷。”『3