杨祖陶：黑格尔哲学体系问题

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1、杨祖陶：黑格尔哲学体系问题黑格尔的哲学体系是由哪些部分构成的整体，对此可以有哪些不同的看法？在学术界第一次明白地提出这样一个有关黑格尔哲学的根本问题来研讨的，是一位中国学者，贺麟先生。(http://www.aisixiang.com)        早在本世纪30年代，贺麟就发表了《对黑格尔哲学系统的看法》一文1，提出了“对于黑格尔哲学系统可以有两种不同看法”的问题。此文后来成了1948年刊印的单行本《黑格尔理则学筒述》2的第一部分。1978年，贺麟在《黑格尔哲学体系与方法的一些问题》3一文中又重新提出了这个问题。(http://www.aisi

2、xiang.com)        贺麟所指的对于黑格尔哲学体系的两种不同看法是什么呢？        “第一种看法，通常是把构成黑格尔《哲学全书》的三大部门：逻辑学、自然哲学和精神哲学，当作黑格尔的体系。”贺麟公允地认为，“这种看法当然是不错的。因为《哲学全书》实为哲学体系的别名”，同时它“又契合黑格尔‘绝对理念’的三个发展阶段”4。所以，西方学者一般都持这种看法，都依据这样三个部门来阐述黑格尔的哲学体系。(http://www.aisixiang.com)        “第二种看法，便不单以《哲学全书》为准，而是统观黑格尔的全部著作以求其全体

3、系的重点所在，精神所注，以及中心论证辩论发展的整个过程，加以合理安排。依此看法，便应以《精神现象学》为全体系的导言，为第一环；以逻辑学（包括《耶拿逻辑》、《逻辑学》和《小逻辑》）为全体系的中坚，为第二环；以《自然哲学》和《精神哲学》（包括《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》、《宗教哲学》、《哲学史讲演录》等）为逻辑学的应用和发挥，统称‘应用逻辑学’，为第三环。”5贺麟在最初提出这个问题时曾说：“我们迄今未看见别人明白提出与我们相同的看法。惟有哈特曼教授所著《德国唯心论》第三册《黑格尔》，揆共内容，确隐约契合于我们的看法。”6在重提这个问题时他就认

4、为这种看法“也是同马克思主义经典作家的观点一致的”7。(http://www.aisixiang.com)        贺麟提出的问题和看法是黑格尔哲学研究中一个带根本性的问题，具有不可忽视的价值。对此我们在这里仅作一初步的考察，以期引起更大的注意和重视。(http://www.aisixiang.com)        一    11    我们认为，贺麟提出的对于黑格尔哲学体系的两种看法彼此不同的根本之点在于：1807年出版的《精神现象学》是不是黑格尔哲学体系的第一部分？对于这个问题的回答，第一种看法是否定的，第二种看法是肯定的。而这两种截然

5、相反的回答又都在黑格尔本人那里有直接的根据。肯定者认为黑格尔1807年就是把《精种现象学》题为《科学体系第一部分：精神现象学》发表的，而1813年在出版《逻辑学》时又肯定了这点。否定者则认为，虽然如此，但在1813年逝世前黑格尔却明确地指出要把“科学体系第一部分”的字样从《精神现象学》再版的封面上删去。这样一来，两种看法的根本分歧点就把黑格尔本人对于《精神现象学》在其哲学体系中应占何等地位的看法问题提到了前列，为了弄清楚这一点就有必要对于黑格尔的有关思想的演变及其实质进行一番认真的考察。这是正确评价贺麟提出的问题和创见所应有的前提。(http://

6、www.aisixiang.com)        我们知道，黑格尔早在1800年写的《一个体系的扎记》里就构想了一个“绝对精神”的体系。绝对精神把自己的本质展开为理念、自然和伦理，与此相应，哲学也就区分为三个部分：关于理念的学说即逻辑学和形而上学，关于自然的学说即自然哲学，关于伦理的学说即伦理学8。他在这一年致谢林的信中表示了建立这样一个体系的决心9。(http://www.aisixiang.com)        从1801年到耶拿大学任教之日起，黑格尔就有条件来着手实现其建立体系的宏愿了。起初，他想先写成和发表《逻辑学和形而上学》（这是他构

7、想的体系的第一部分），并把它写入了讲演通告，出版社也预告了它将于1802年出版，后延期到1803年出版10。到了1803年夏季，他却放弃了上述计划，而是立意要写成和出版一部能够表达其哲学体系的著作，并在讲演通告中约许要出版一本简明手册，其内容除逻辑学和形而上学外还包括一般哲学概要；1805年夏季又约许出版一种包括逻辑学和形面上学，自然哲学和精神哲学，以及自然法在内的教本11。他在这年5月致沃斯的信稿里明确地说到“我行将发表的我的哲学体系”，还说“在秋季，我将把这一著作作为一个哲学体系问世”12。可是，大约是1805年夏秋之际，即他致书沃斯的同时或稍

8、后，他关于哲学体系的概念发生了变化。他认为他的整个哲学体系应由两个部分构成：第一部分，精神现象学，是整个体系的导言部分；第