大学语文复习古文翻译练习.doc

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1、.古文翻译练习（1）1. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）译文：曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否尽忠了？与朋友交往，是否真诚讲信用？对老师所传授的知识，是否认真复习了？” 2. 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。（《孟子·公孙丑上》）译文：它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，是要和义与道相配合的；没有这些，它就会萎缩。它是

2、不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心，气就萎缩了。 3. 公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》）..译文:庄公说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难于对付了。蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您等着看吧。” 4

3、. 于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”（《战国策·齐策·冯谖客孟尝君》））译文:冯谖于是坐着车子，举起宝剑，去拜访他的朋友，并且说：“孟尝君把我当他的客人一样对待！” 5. 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（李斯《谏逐客书》）译文:现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客来壮大诸侯，使天下有才干的人远离秦国而不敢往西，停止脚步不敢进入秦国，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！ 6. 故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不

4、求而民出之。（司马迁《史记·货殖列传序》）..译文:因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。 7. 孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。（战国策·齐策·冯谖客孟尝君）译文:孟尝君就派人送给冯谖母亲吃的和用的东西，不使她感到缺乏。这样，冯谖就不再唱歌抱怨了。 8. 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为

5、用，西蜀丹青不为采。（李斯《谏逐客书》）译文:如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑国、卫国能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，也不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰来用。 ..9. 故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？。（司马迁《史记·货殖列传序》）译文:所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开发出木材来（供他们使用），工匠做成器皿来（满足他们的需要），商人流通这些财物（供他们选购）

6、。这难道还需要政令教导、征求人们按期集会来完成吗？古文翻译练习（2）1．子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）翻译：子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，这种人怎么样呢？”孔子说：“也算可以了，但是，还不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼义的人。2．孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）..翻译：没有同

7、情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。3．公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》）翻译：庄公回答说；“姜氏要这么做，我怎么能避开这个祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可以让她满足呢？不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难于对付了。蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的

8、兄弟呢？”4．既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将