欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:55470399
大小:484.55 KB
页数:5页
时间:2020-05-16
《论楚巫神秘主义与残雪的小说创作.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、十固文学研究2011年第3期ResearehofChineseLiterature第3期,2011[当代评论]论楚巫神秘主义与残雪的小说创作董外平杨经建(北京师范大学文学院北京100875;湖南师范大学文学院湖南长沙410081)关键词:残雪;楚巫文化;神秘主义;女巫;梦幻摘要:残雪总是被塑造成极度西化的文学实验者,本土语境常常被忽略。残雪深受楚巫神秘主义文化的影响,楚巫神秘主义文化赋予了残雪一种神灵附体的巫性气质,并给她小说创作带来了一股神秘主义的“巫风”。残雪对女巫形象的迷狂书写以及对梦幻世界的临界体验,都与楚巫神秘主义息息相关,从而构成了中国当代小说独一
2、无二的神秘叙事。[中图分类号]I206.7[文献标识码]A[文章编号]1003—7535(2011)03—055—5ontheWitcheryMysticismofChuandCanXue’SNovelDONGWai—pingYANGJing-jian(CollegeofLiterature,BeijingNormalUniversity,Beijing100875;CollegeofLiterature,HunanNormalUniversity,Changsha,Hunan410081)Keywords:CanXue,witcherycultureofCh
3、u,mysticism;witch,dreamAbstract:CanXueisalwaysportrayedasanextremelywesternizedliteraryexperimenter,andthelocalcontextisoftenig—nored.ThereisnodoubtthatCanXueisdeeplyafectedbythewitcherycultureofChu,whichgivesCanXueawitchtempera—ment,andhernovelsbringamysticalwindofwitchery.CanXuewr
4、itesmanyimagesofwitch,andexperiencesadreamworld,whicharecloselyrelatedwithwitcherymysticismofChu,andthensheconstitutesauniquemysterynarrativeincontemporaryno—velS.西方神话系统的人格神不同,楚文化神话系统中诸神多为自然神。屈原《九歌》吟唱的神均系自然神:东皇太一是在中国,早在母系氏族社会就产生了巫,殷代时已经天神,云中君是月神,湘君/湘夫人是水神,河伯是河神,山出现专司巫职者,“从周至汉约700余年,
5、巫风更盛,上自鬼是山神,东君是太阳神。在楚人眼中,一草一木、一山一宫廷,下至闾巷,几乎都由巫觋支配行事,执掌宫室祭祀,石、一禽一兽皆为神,都拥有无边的神力。在西方神话系执行国事卜算,参与占侯预言,以舞降神通神,以术驱邪禳统中,神与人是相分离的,神与人有不可逾越的界限,比如灾,验测水旱丰歉,医治伤痛疾病,无所不能。”⋯而巫基督教神话中,上帝是超越万物的神,上帝对人有绝对的风在楚地尤盛,楚地巫风源远流长,楚文化具有浓郁的原统摄力,人都要信仰它,臣服它。始宗教意识和神话色彩,这在古籍中多有记载。《吕氏春而在楚巫文化神话系统中,神与人没有绝对的禁忌,秋·异宝篇》说:“
6、楚人信鬼。”《汉书·地理志》中说:“楚神不但可以和人一起生活,而且还可以与人相爱,人和神人信巫鬼,重淫祀。”王逸在《楚辞章句》中说:“昔楚国南能够永久地和谐相处。楚巫文化是一种鲜明的神秘主义郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞以文化,具有中国神秘主义文化的典型特征,其“人神合”乐诸神。”信巫重鬼,好为淫祀,使楚文化由里到外散发出一、“神即自然”的观念正是中国神秘主义文化精髓——一股弥漫的巫鬼气息。楚文化与巫的结合,形成了与中原“天人合一”的一个遥远的呼唤。儒家文化比翼齐飞的南方楚巫文化。在楚巫文化的孕育下,楚文学带有天然的神秘主义气“人神合一”、
7、“神即自然”是楚巫文化的核心观念。质。屈原被封为楚文学的始祖,他的《离骚》、《九歌》、《远楚巫文化中广泛存在着“一种‘交感巫术’,即一种作为泛游》、《卜居》开创了楚文学神秘、浪漫的传统。屈原是个神论或‘泛灵论’的自然拜物教。在这一文化系统中,人泛神论者,在其诗歌中,一切自然现象和自然物都具有神对神化自然的崇拜超过了对自我的信仰。”[2“因此,与的特性,如风、雷、电、河流、星辰、天空以及植物、动物、岩[收稿日期]:2011—02—26[作者简介]:董外平(1983一),男,湖南衡阳人,北京师范大学文学院博士研究生,从事中国当代文学与文化研究。杨经建(1955一)
8、,男湖南浏阳人,湖南师范大学文学院教授
此文档下载收益归作者所有