论近年来的残雪小说研究

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1、论近年来的残雪小说研究近年来，评论界关于残雪的小说创作研究逐步趋于成熟。研究领域有了新的拓展，从过去现代主义和后现代主义特征等有限的几个区域，扩大到比较审视、主题探索、叙事学剖析、中国文化因素的发掘等方方面面。尤其是一些研究者从哲学、心理学、历史学等视角切入研究，使近年来残雪小说研究获得了新的突破。　　关键词：残雪小说研究述评　　：I206.7：A　　残雪研究者常常依据20世纪80年代的观察来剖析残雪近30年的创作。近年来，残雪研究的现状发生了很大改变，走向了多元和深入。有更多的学者以及在校研究生加入到了残雪研究的行列中，他们改变了过去偏重个案分析和过多关注卡夫卡对残雪精神

2、影响的研究现象，将研究领域拓展到比较研究、主题探索、叙事学剖析、文化背景分析等诸多方面。尤其是一些研究者从哲学、心理学、历史学等视角切入研究，对残雪的小说进行了较为深入的剖析，有了新的超越。　　一比较研究　　残雪早期的代表性作品和近期发表的新作一直激发着评论者的研究兴趣，在近些年仍有评论者对残雪早期的作品《山上的小屋》和《苍老的浮云》等做重新解读，新近创作的长篇小说《最后的情人》《边疆》和短篇小说《紫晶月季花》等也受到评论者的关注。与此同时，残雪与卡夫卡的比较研究也是残雪研究的热点，大量的评论文章集中讨论了卡夫卡对残雪创作产生的重要影响作用，“灵魂的城堡”成为联系两个作家创

3、作的重点。残雪在1997年开始解读卡夫卡，1999年上海文艺出版社出版了她的评论集《灵魂的城堡——理解卡夫卡》。残雪对卡夫卡地解读改变了中国读者长期以来对卡夫卡作品的固有理解，也直接影响了残雪研究者对残雪作品的解读。何玉《残雪与卡夫卡的灵魂契合》中的论点就具有代表性：“残雪与卡夫卡之间是一种自我与他者或注视者与被注视者的关系，……这种关系的建立在深层次上是基于残雪与卡夫卡天性的契合，基于心理上、情感上、精神上的亲和，即灵魂的契合。”总的来看，评论者将残雪和卡夫卡作比较研究的范围主要包括以下三点：第一，作品主题比较研究，如郑书伟、谭炳琪《生存之维：失望与绝望——卡夫卡与残雪的

4、一种比较》；第二，作品风格的比较研究，如易麟、张岩泉《卡夫卡与残雪作品怪诞特征的美学比较》；第三，小说模式的比较研究，如黄玲《残雪对卡夫卡小说模式的接受和变异》。　　对于评论者把研究的目光集中在残雪与卡夫卡的比较研究上，残雪早有不同的意见，她在一次访谈时说对她的创作影响比较大的作家，不只是卡夫卡一个人，她还表示自己可以超越卡夫卡。黄稼辉的文章《替罪羊与复仇者——论残雪对卡夫卡的超越》首先响应了残雪的“超越”说。另外，有少数评论者将视线投向了博尔赫斯、鲁迅、王安忆等作家，将残雪与这些作家做比较研究。　　残雪研究者普遍重视作家个案研究，即使做作家比较研究时，也局限于残雪和某个作

5、家之间的创作对比，所以将残雪创作研究放置在中国当代先锋文学的整体研究之中，这本身就具有创新意义。同时，将残雪与其他同时代先锋作家做比较研究，有助于客观科学地展现80年代以来中国先锋文学发展的整体面貌。　　二主题研究　　虽然残雪早就反对评论者从社会、政治的角度阐释她的作品，一再强调她的所有小说都是在描绘“灵魂的风景”，但是仍有一些评论者重复论及残雪作品揭示了“孤独”“荒诞”“反叛”的主题。　　付建舟《自审：抵达灵魂的深度——残雪长篇小说〈单身女人琐事记实〉》和常立《理性、艺术与真理——残雪创作的精神分析学解读》将残雪作品主题研究推向了一定的深度。付建舟准确地把握住了体现在残雪

6、作品《单身女人琐事记实》中的“就是全面而深刻的自审”，接着他深入分析：“作品中的自审丰富多彩，有述遗的自审、彭姨的自审、梅花的自审等。从自审的方式看来，有独白式与倾诉式，前者直接展开内心独白，让不同的自我互相碰撞，如述遗的哲理性自审；后者则寻找一个可以信赖的对象倾诉，毫不妥协地直逼灵魂深处，如彭姨的补救性道德自审和梅花的新生性道德自审。自审是这部小说的精华，能够直抵灵魂的深度。”常立从精神分析学的角度来解读残雪小说，他按照残雪创作的前后变化情况把残雪的小说分为三种类型：自我型、本我型、超我型，他认为残雪作品中“自我的消失，是不断自审的结果”，他还进一步指出：“残雪的本近年来

7、，评论界关于残雪的小说创作研究逐步趋于成熟。研究领域有了新的拓展，从过去现代主义和后现代主义特征等有限的几个区域，扩大到比较审视、主题探索、叙事学剖析、中国文化因素的发掘等方方面面。尤其是一些研究者从哲学、心理学、历史学等视角切入研究，使近年来残雪小说研究获得了新的突破。　　关键词：残雪小说研究述评　　：I206.7：A　　残雪研究者常常依据20世纪80年代的观察来剖析残雪近30年的创作。近年来，残雪研究的现状发生了很大改变，走向了多元和深入。有更多的学者以及在校研究生加入到了残雪研究的行列中，他们改变了过去偏重个