论《死者》中加布里埃尔的精神成长之路.pdf

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1、第13卷第6期淮海工学院学报(人文社会科学版)Vo1．13No．62015年6月JournalofHuaihaiInstituteofTechnology(Humanities＆SocialSciencesEdition)June2015论《死者》中加布里埃尔的精神成长之路方晨(安徽师范大学外国语学院，安徽芜湖24i000)摘要：爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的小说《死者》反映了主人公加布里埃尔在对待爱尔兰传统文化上的态度转变，即从逃避到接受，这不仅是感性选择的结果，也反映了主人公精神的成长。但是，这种接受并不是主人公的主观意愿，而是含

2、有a2-协的成分，“西行”是主人公在审时度势之后做出的理性选择。作为《都柏林人》的压轴篇，作者乔伊斯借用《死者》来展现爱尔兰“重生”的希望。关键词：詹姆斯·乔伊斯；《死者》；加布里埃尔；西部；精神成长中图分类号：1106．4文献标识码：A文章编号：2O95-333X(2O15)06—0050—03《都柏林人》(Dubliners)是爱尔兰著名作家詹精神解放迈出了第一步,,~1385。I~t；N·乔伊斯的第一部短篇小说集，其中的故事全乔伊斯将《死者》作为小说集《都柏林人》的最后部以作者的故乡为背景，描写了形形色色的都柏林一篇，且独立

3、于前14篇的总体结构之外，这无疑说人的麻木、瘫痪的精神状态。詹姆斯·乔伊斯将《死明了《死者》的重要性：《死者》不仅是对前面故事的者》作为短篇小说集《都柏林人》的压轴篇，其中别有总结，在含义上也更深刻，而不仅仅只是对现实的无用意。在小说集前14篇的谋篇布局中，乔伊斯按照情鞭笞，作者是在为爱尔兰的“精神解放”做出自己人物的年龄模式展开描写，从童年期到青春期、成年的努力。所以，《死者》在基调上虽然压抑、消极，但期，表明了在都柏林，颓败之气已散布于人的每一个后来主人公在“顿悟”之后，人们便看见了爱尔兰的年龄阶段，不分性别，无人可幸免。乔伊

4、斯自己也曾“重生”希望[3]。坦言：“我之所以选择都柏林为背景，是因为我觉得一这个城市是瘫痪的中心。”【l_对当时的乔伊斯来说，、转变——从逃避到面对“他在心里已经认定飞离爱尔兰完全合乎情理，只不加布里埃尔的“精神顿悟”，经过了漫长的心理过还未确定他将飞向何方~[23286，因此，评论界大多准备过程，所以，在与三位女性的接连冲突中，他才认为《死者》是乔伊斯在为自己的出走“正名”而已。会越来越感到不安和绝望，直至看清了自己孤独无但是，小说中主人公加布里埃尔最后精神顿悟望的处境。在这顿悟的过程中，人们隐约可以发现的内容不得不让人深思—

5、—加布里埃尔通过“头脑其挣扎、徘徊于爱尔兰传统文化与欧洲大陆文化之本身异常的意识活动”l】I9，想到了大雪飘撒在整个间的心路历程。爱尔兰，想到了西行、死去的迈克尔·富里、垂垂老艾弗斯小姐作为一个激进的爱尔兰民族主义矣的茱莉亚姨妈和虽然活着但已经失去激情的妻子者，当然会对加布里埃尔为亲英派报纸写书评感到格丽塔⋯⋯最后，加布里埃尔决定去西部。加布里不满。艾弗斯小姐问道：“加·康这个人是谁?”“加埃尔一反常态，做出了一个不同以往的决定，因此这布里埃尔脸红了，正打算把眉毛一拧，装作他好像不个决定构成了主人公“精神顿悟”的重要组成部分。了解

6、似的。”E43。这表明加布里埃尔知道自己的行为“西行”是加布里埃尔顿悟之后向现实的妥协，但是，有违常理，并且为自己的行为感到不安。但艾弗斯这种妥协并非完全是不得已的做法，而是主人公经小姐继续不依不饶：“我发现您在给《每日快报》写文过长久思考之后、在现实一连串刺激下所做出的选章呢。嘿，您就不觉得害臊吗?”加布里埃尔努择。乔伊斯自己也承认，“我深信，在我按照现在的力表现出对为该报纸写书评这一行为的性质并不知方式谱写了这章道德史之后，我已经向我们国家的情，他“眨眨眼睛，试图笑一笑””。加布里埃尔的*收稿日期：2015-04—16；修订日

7、期：2015—05—14作者简介：方晨(1990一)。女，安徽芜湖人，安徽师范大学外国语学院硕士研究生，主要从事英美文学方面的研究。第6期方晨：论《死者》中加布里埃尔的精神成长之路51强颜欢笑表明，他对自己的行为——对祖国的“不他却永远活在情人格丽塔的心中。富里永远年轻，忠”——是有深刻认识的，尽管他在心里为自己开而与之相对应的，则是渐渐疲惫、衰老的格丽塔与毫脱，认为“文学是超政治的”，但他其实一直处于矛盾无生气的加布里埃尔还活在这世上，消磨着最后的中，他认为爱尔兰文化太落后，没有蓬勃的生气，而日子。活在格丽塔心中的是少年富里，而

8、不是早已欧洲大陆文化则代表了进步与文明。但是他也知没有活力的加布里埃尔——这就是西部的优势。道，作为一个爱尔兰人，最基本的就是要热爱自己的在《死者》中，生与死之间的界线变得模糊，形成祖国。最后艾弗斯小姐邀请加布里埃尔和他的妻子了“虽生犹死”和“虽死