简论佘歌的艺术特色和美丽.pdf

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1、福建畲歌是一块丰富的文化宝藏，它的特点可以从：“畲歌原底祖公礼。”这一句带有指标性的歌词中揭示出来。畲歌是畲族祖祖辈辈精神和生命在一种文明层面上代代递交的结晶。礼是行为的准则规范，内心仁义外观为礼，所以礼是仁的表现。它呈现了畲族人生价值观的取向，表达人的思想、感情、意志。表达好、恶、喜、怒、哀、乐六情。这是因为它和中国古老的《诗经·国风》的“诗言志”民歌传统文化血脉同源。因此它也是中华民族民歌的重要组成部份。“诗言志”的文化血脉意义在《尚书·舜典》中记舜的话：“诗言志，歌永言，声依永，律和声；”(注1)郑玄注云

2、：“诗所以言人之志意也，水，长也，歌又所以长言诗之意．声之曲折，又长言而为之。声中律乃为和。”这里指的是中国古早的民歌总集《诗经》是歌言，是表现人的志意的，是合乐的可以唱的歌诗。诗乐是合为一家的。畲歌也是歌诗，亦体现了“诗言志”的歌言特点，同样是可以歌唱的。畲歌是无伴奏清唱，但它的音乐结构，调武、节奏、旋律等方面，亦多姿多彩，依流行区域有所差别，但基本曲调是相通的，形成畲歌独有的音乐特色。各地畲歌异彩纷呈，饶有浓郁的乡土气息。演唱方法有假声、真声、真假声结合三种。其中宁德地域二声部双音演唱(又称双条落)男女双方

3、歌手都必须用假声演唱，声音高亢悠扬．极为动听，富有山野风情，尤为出色。因此．可以说畲歌是源远流长的畲族歌诗，体现了古民歌“诗言志”的歌言精神．内在“仁”的精神价值和艺术特色，具有深刻的美学意义。畲歌内容丰富，包括天文、地理、历史、人物，是畲族生活的百科全书。畲胞歌唱是无所不歌，无事不歌的，唱歌成为生活重要组成部份，“生得喉咙要唱歌，做人总得要快活，无衣无食歌当饭，赛过老爷咬燕窝。”唱歌渗透到生活的方方面面。蓝雪菲教授在《中国民间歌曲集成》福建卷《福建畲族民歌概述》中以歌词题材分类将畲歌分为叙事歌、杂歌、仪式歌三

4、类；按多种歌唱发声因素区分，又分为山歌、盘歌、仪式歌、丧礼歌、舞歌、巫歌、儿歌等类别。”(注2)它们代表祖宗礼的全盘礼包，具有历史、哲学、伦理、道德、艺术、人与自然、社会生活的全方位价值取向的内涵。是千古流传的畲族文明，也是中华文明的重要组成部份。叙事歌的祖公歌叙述的是畲族祖先的来源和迁徙的历史最重要的民歌是《盘瓠歌》(又1《高皇歌》、《盘古歌》、《狗王歌》等)。它的突出价值在于极为宝贵的历史遗存，是我省唯一的史诗式民歌。它保存了我国氏族部落社会氏族祖先来源的上古神话传说，也可以说是崇拜图腾的历史渊源和面貌。中

5、华民族形成期各氏族部落都有自己的祖先传说，或有各自的图腾崇拜。每逢部落征战，就把祖宗图腾奉为祖宗神灵画在旌旗上，以保佑战胜。《史记·五帝本纪》记载“轩辕乃修德振兵⋯⋯教熊、琵、貔、辐、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”(注3)这里以各种飞禽走兽名称称呼战斗队伍，显然是以氏族部落的图腾来指称的。至今，西北高原的羌族仍以羊为图腾，住在阿佤山等地阿佤族人，以牛为图腾。《盘瓠歌》叙述畲族祖先龙麒原是高辛帝皇后娘娘耳中的“三寸金虫”，落地变成龙麒。恰逢外番侵犯，高辛帝下令谁能斩取番王首级，将三公主许配给他为妻

6、。龙麒出来接下了圣旨，去番邦咬下番王的首级回来报功。高辛帝要把三公主嫁给他。他需在金罩下变人身，须七天时间，皇后等急了．第六天便揭开金罩，他身已变人，首还未变，娶了三公主后，生下盘、蓝、雷姓的三个儿子和钟姓的女儿．繁衍生息成畲族的故事。《盘瓠歌》向我们揭示了三点隐秘的意义，一是具有浓郁的上古神话传说色彩，它产生于上古的氏族部落时期．具有氏族社会的特征。同样的例子有许多，如《诗经·商颂·玄鸟》云：“天命玄乌，降而生商。”(注4)商朝的祖先是玄乌。“禹母吞蕙苡而生禹”(注5)这是夏王朝的祖先来源。“后稷母履大人迹而

7、生后稷。”(注6)这是周王朝的祖先来源。这都是上古神话传说与《山海经》的叙述的方法相似，都是上天授命降下的。二是龙麒是高辛氏皇后娘娘耳中的金虫变的．是皇后的血脉．同样是皇天授命的。三公主更是皇族血脉。这指明畲族具有黄帝曾孙高辛氏的皇族血统，非是一般的氏族，它的重要意义是民族身份的认同，是黄帝曾孙高辛氏的后代子孙。所以唱《高皇歌》是至为神圣隆重的。《盘瓠歌》揭示的第三层意义是农耕社会勤劳耕作，自食其力的生存方式，是人和自然和谐共处的生活旨归。龙麒不愿受封为官，愿归耕田园，但希望免赋税。“自种田山不纳粮”，这是返朴

8、归真，回归大自然的愿望。表现了生存方式的自然生态，是和大自然和谐统一的。也表现了他们勤劳朴素的价值观取向。然而数千年来．畲族生活在山区受到了压迫、剥削，这在畲歌中也有不少的反映。叙事歌中的历史歌、小说歌。数量多，篇幅大，作为口头传唱的教材，教育后代认识生活，认识畲族历史起了很好的作用。历史歌对历史人物的态度，颂扬忠贞节义，痛斥奸佞卖国，彰显是非爱憎分明的气节，表明了畲歌的正气凛然的立场