第23课《陶渊明诗两首》教案

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1、第23课《陶渊明诗两首》教案第23《陶渊明诗两首》教案本节内容一,作者概况二,陶诗的内容三,陶诗艺术特点陶渊明(36—427),东晋浔阳柴桑人,字元亮,晚年更名潜,自称五柳先生后世称为”百世田园之主,千古隐逸之宗”陶诗的内容饮酒诗田园诗咏怀诗陶渊明的饮酒诗[:学_科_网][:中考资网]陶渊明是中国学史上第一个大量写饮酒诗的诗人他的《饮酒》20首以”醉人”的语态或指责是非颠倒,毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗数量最多,成就最高这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志

2、不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往陶渊明的咏怀诗以《杂诗》12首,《读海经》13首为代表《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷,抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格可见诗人内心无限深广的忧愤情绪《读海经》13首借吟咏《海经》中的奇异事物表达了同样的内容,如第10首借歌颂精卫,刑天的”猛志固常在”抒发和表明自己济世志向永不熄灭饮酒诗田园诗归园田居五首(其一)少无适俗韵,性本爱丘误落尘网中,一去三十年羁鸟恋旧林,池鱼思故渊开荒南野际,守拙归园田方

3、宅十馀亩,草屋八九间;榆柳荫后檐,桃李罗堂前暧暧远人村,依依墟里烟;狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅户庭无尘杂,虚室有馀闲[:中考资网ZU]久在樊笼里,复得返自然田园诗归园田居五首(其二)野外罕人事,穷巷寡轮鞅;白日掩荆扉,虚室绝尘想时复墟曲中,披草共往;[:Z,xx,]相见无杂言,但道桑麻长桑麻日已长,我土日已广,常恐霜霰至,零落同草莽田园诗归园田居五首(其三)种豆南下,草盛豆苗稀晨兴理荒秽,带月荷锄归道狭草木长,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿无违!田园诗归园田居五首(其四)久去泽游,浪莽林野娱试携子侄辈,披榛步荒墟徘徊丘垅间,依依昔人居;井灶有遗处,桑竹残朽株借问采薪者:”此人皆焉如“薪者向我言

4、:”死没无复馀”一世异朝市,此语真不虚人生似幻化,终当归空无[:zu]田园诗归园田居五首(其五)怅恨独策还,崎岖历榛曲涧清且浅,遇以濯吾足漉我新熟酒,只鸡招近局日入室中暗,荆薪代明烛欢苦夕短,已复至天旭咏怀诗读海经孟夏草木长,绕屋树扶疏众鸟欣有托,吾亦爱吾庐既耕亦已种,时还读我书穷巷隔深辙,颇回故人车欢言酌春酒,摘我园中蔬微雨从东,好风与之俱泛览《周王传》,流观《海》图俯仰终宇宙,不乐复何如饮酒其四晋安帝义熙十三年(417)陶渊明五十三岁时所作的《饮酒二十首》其四中集中体现了这种情感:一只惶惶不安的失群鸟,日暮还在徘徊独飞没找到合适的栖息之处夜晚叫声悲切,依依恋恋,不肯远去因遇孤生松,收敛

5、翅归依寒冷的劲风使万木凋谢,而松树独不衰我像这只飞鸟一样,总算找到归所,千载不相违这首诗表面上咏的是失群而终归宿于孤松的”飞鸟”,实际上用以比喻经历了人生坎坎坷坷而终于归隐田园的诗人自己”失群鸟”的”独飞”喻诗人之独处;”厉响思清远,去何依依”与”人生无根蒂,飘如陌上尘”相辉映,喻诗人寻找自己的真正归宿,追问自己人生价值与人格理想时的心理矛盾;”徘徊无定止,夜夜声转悲”喻苦闷侵袭着诗人,使他忍受着漫长无期的煎熬这里的”飞鸟”形象已不再是鸣叫于林间的欢乐之鸟了,而是寄托了诗人全部的政治苦闷和理想的孤鸟陶渊明始终忧患于自我人生价值无法实现,隐居又得不到世人的理解,这使他处于孤寂,苦闷并试作自我

6、解脱和安慰的不安与凄楚的状态中,孤鸟形象正是在这种状态下诗人那颗不安的灵魂的形象化表现这种孤独而凄苦的形象在历代不遇人身上都可以找到,如”举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原曾以”鸷鸟”自喻;空有壮志,遭遇坎坷的曹植在”孤雁飞南游,过庭长哀鸣”中寄托情志《归园田居》其二《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣贯穿这一组诗篇的诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的乡间的生活是简朴甚至贫困的,清静

7、甚至寂寞的《归园田居》其二书写了诗人和乡邻的朴质真挚的感情陶渊明诗歌的艺术特点一,恬淡自然,醇厚隽永的艺术风格二,高远拔俗,天然浑成的艺术境界三,天然本色,精练传神的语言一,恬淡自然,醇厚隽永的艺术风格陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活,诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物,而且是直写其事,不假雕琢,不尚辞采,陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感,托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇,朴素之中见绮丽朱熹