人教语文九下第18课《孟子》两章 (3).doc

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1、18《孟子》两章教学目标 1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2、理解孟子的政治主张，了解孟子散文的特点。3、背诵两文。 助读材料 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》是孟子及其门人所作，主张以'仁政'来统一天下。孟子还主张'性善'论。 教学过程第一课时《得道多助失道寡助》一、导入 二、初读课文读准字音 三、再读课文疏通文意 （结合文下注释疏通

2、文意，标出疑难，师生释疑。） 解释以下加点词语和句子 天时不如地利，地利不如人和池非不深也兵革非不坚利也委而去之，是地利不如人和也域民不以封疆之界威天下不以兵革之利寡助之至，亲戚畔之故君子有不战，战必胜矣四、理清文脉，把握文意１、本文的论点？２、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？3、谈谈本文的论证结构和论证方法。五、中考链接　1、解释下列句中加粗词的含义（３分）⑴　池非不深也（　）⑵　委而去之（　）⑶　故君子有不战（　）２、下列各句中加点词意思相同的一组是（２分）（）Ａ、得道者多助策之不以其道惨无人道Ｂ、委而去之去国怀乡去留两便Ｃ、寡助之至比至陈无微不至

3、Ｄ、攻亲戚之所畔辍耕之垄上始龀，跳往助之 3、把下面的句子译成现代汉语（２分）　⑴　然而不胜者，是天时不如地利也。　译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。　⑵　以天下之所顺，攻亲戚之所畔。　译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。　　4、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现？     第二课时《生于忧患，死于安乐》一、        初读课文读准字音 二、        再读课文疏通文意 （结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。） 解释以下加点词语和句子 舜发于畎亩之中

4、 管夷吾举于士 百里奚举于市 故天将降大任于是人也 饿其体肤，空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性，曾益其所不能 困于心衡于虑而后作 征于色发于声而后喻 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 三、理清文脉，把握文意１、本文的论点是什么？ ２、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？ ３、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？ ４、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？　５、比较《孟子二章》在论证方面的不同。　　四中考链接  2009年北京市  1．解释下列语句中加点词的意思。（2分） （1）舜发于畎亩之中   发：

5、_______（2）人恒过然后能改   过：_________ 2．用现代汉语翻译下面的语句。（4分） （1）饿其体肤     翻译：__________________________________________ （2）行拂乱其所为 翻译：__________________________________________ 3．阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。（3分） 答____________________________________________________ 4、请结合短文简析：多难为何能兴邦？(3分）  5

6、、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要_____身体上　___________，行为上要______　。（用原文回答）（２分）6、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。（不超过２０个字）7、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。 18《孟子》两章参考答案《得道多助失道寡助》四、理清文脉，把握文意1、　“天时不如地利，地利不如人和。”2、　“道”指施行“仁政”；“人和”是人心所向上下团结，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，方能“天下顺之”，作战才会取得胜利。3　本篇论证的主要特点

7、是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。举例论证对比论证。五1、⑴　池：护城河。⑵　委：放弃。⑶　有：或，要么。2、Ｂ（２分）　3、⑴　（这样）都不能取胜、这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势（呀）!⑵　凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛他的君主。4、观点：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所

8、以孟子从“