清代书院儒学传播途径探微.pdf

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1、第28卷第3期湖南大学学报(社会科学版)Vo1．28，No．32O14年5月JournalofHunanUniversity(SoeialSciences)Mav．20l4清代书院儒学传播途径探微于祥成(湖南大学岳麓书院，湖南长沙410082)[摘要]清代是书院儒学传播的最重要时期之一，清代书院对士人日常教育的主要内容是儒学。日常讲学承担了书院的主体教育职能，无疑成为书院最主要的儒学传播途径。其特点是“半教半学”，非常重视师友砥砺、形成亲密的师生关系，使生徒潜移默化地受到影响；藏书、刻书是书院的重要特征

2、，也是儒学传播的重要途径；祭祀作为书院规制的重要组戍部分，是确立儒家道统的重要载体和途径，从精神信仰层面传播儒学。此外，书院还通过命名题额、嵌碑立石、匾联语录等多种环境熏陶途径将生徒纳入到儒学的精神世界中。[关键词]清代书院；儒学；传播途径[中图分类号]G529[文献标识码]A[文章编号]1o¨。8—1763(2014)O3—012O一04ChannelsforEducationofConfucianisminQingsAcademiesYUXiang—cheng(YueluAcademy，HunanU

3、niversity，Changsha410082，China)Abstract：InQingDynastytheeducationofConfucianismfounditsprosperinginAcademies，wheremainlyConfuciusdoctrinesweretaughttothestudents．Throughlecturingandteaching，mostimportantchannelsforeducationofConfucianism，theacademiesfeat

4、uredthemselvesasfollows．Firstly，Hallteach～ingandhalflearning．Theacademyconductedteachingbyfosteringintimateteacher—studentrelationship，asboththeteachersandthestudentscoulddiscussanddebatelikefriends，makingthestudentsunderstandtheteachingunconsciously．Sec

5、ondly，LibraryandCarvingsofbooks．AllthesearealsoachannelforCon—fucianismEducation．Thirdly，Sacrifice．Itisachanne1forConfucianismeducationthroughspiritualbe—lid，makingitpossibletoestablishConfuciusIdeologies，whicharealsopartoftheacadem~sregulationsandcarrie

6、rsofConfuciusdoctrines．Thirdly，Emperors"Inscriptions，couplets，stonecarvingsandengrav—ings，andsayingsbycelebrities．AllthiscreatedanatmosphereofConfucianismeducation，makingitaspiritualpursuitofboththeteachersandthestudents．Keywords：Qing'sacademies；Confucia

7、nism；channelsforeducation清代书院数量庞大、类型多样、制度成熟，呈现出官学可以说，书院通过日常讲学、祭祀活动、藏书刻书、环境熏陶化、普及化及层次化等特点。清代是书院儒学传播的最重要等多种途径，将生徒纳入到儒学的精神世界中。时期之一。在这一时期，书院与儒学的一体化达到了最高峰。日常讲学作为书院最重要的教学方式，承担了书院的主日常讲学体教育职能，无疑成为书院最主要的儒学传播途径。藏书、刻书是书院教学的基础，也是书院儒学传播的重要途径。此清代书院对士人日常教育的主要内容是儒家经典，无论

8、外，书院还通过祭祀确立生徒的儒学信念，确立书院传播儒是程朱理学、经史考据之学，还是古文诗赋、时文制艺，都渗学的方向及其学术宗尚、派别属性。而书院办学环境则是用透了儒学思想。书院讲学最大的特点是“半教半学”，注重学无声的语言对生徒潜移默化地进行心灵陶冶和儒学熏染。[收稿日期]2013—11—24[收稿日期]湖南省社会科学基金项目“书院与地方文化的互动关系”(065D07)[作者简介]于祥成(197O～)，男，山东巨野人，湖南大学岳麓书院副教授