湖北天门市另类婚俗调查报告.pdf

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1、学教育湖北天门市另类婚俗调查报告围邛安填孙婧夸旁靠内容摘要：“公公背媳妇”是上世纪九十年代起源于江汉平原天、潜、沔三地的一种极度变形的另类婚俗，婚礼上公公和新郎的角色发生置换，以戏谑公公和媳妇的方式对翁媳关系起到一种警示作用。笔者通过实地调研，对其历史起源、当代形态以及传承状况加以梳理和分析。关键词：天门另类婚俗起源当代形态传承发展一．“公公背媳妇”的传统形式桥”——摆两条长板凳，让她和公效仿李大胆，娶亲时由自家长辈、与起源探析公上凳子相向而行，待相遇时，公兄弟、亲友组成迎亲队，到离家二近些年来，江汉平原天、潜、爹伸臂抱她。在众人的哄笑声中，三里路的地方去迎亲，并由公公沔三地的民

2、间乡村兴起了“公公她“艰难”地完成了婚礼。通过对背媳妇，想图个好兆头。跟着学的背媳妇”的另类婚俗。娶亲当天，当地民众的走访调查和翻阅天门人多了，面广了，自然形成了一种家族长辈都着古装衣帽，画大花市历年来的年鉴可以得知，“公公民风。据文献资料显示，在对各地脸，和家族的其他成员组成迎亲背媳妇”这一另类婚俗大致在20传统习俗的研究中，民间故事和队。将新娘迎进家门后，公公和媳世纪90年代兴起于江汉平原天、传说对习俗形成和传承起到推动妇应众多亲朋好友的要求玩一些潜、沔三地的民间乡村。在婚礼作用，它反映了劳动人民的美好调侃二人关系的游戏。这种婚俗中，翁媳受到调侃，戏谑，他们感生活愿望和追求。

3、而李大胆的故以其极强的娱乐性，深受广大人到难堪和不好意思，让公公承担事反映了民众趋吉避凶的愿望，民群众的喜爱。着儿子的角色，公公和儿子角色构成了该婚俗产生的文化土壤。据45岁村民黄丽春讲：她亲发生了逆转，形成一种社会角色的据64岁的村民高宝林讲，当身经历过“公公背媳妇”。当时“公错乱。是一种极度变形的婚姻习年他背儿媳妇在路上走的时候，公背媳妇”在村子里刚刚流行起俗。引来很多行人驻足围观，还有汽来，她出嫁那天，从自家出来后，据姜家台村一位70多岁的村车司机从车窗里探出头来观望，看到公爹和婆婆化着浓妆，打着民讲：这种婚俗的产生与一个民正是很多盘公公，调侃翁媳的游色彩艳丽的大花脸，穿戴

4、着古代间传说有关。传说很早以前，仙东戏使得儿子的婚礼热闹异常，给戏子的衣帽，非常可笑。公爹尖尖的神潭湖里有个黑鱼精，仗着妖很多人留下了非常深刻的印象。的帽子上贴着大红的纸，上面写术为祸人间，闹得家无宁日。有个据了解，盘公公、戏兄长、逗新娘着“今天我值班”几个大字，身上李老汉，为人耿直，性情刚烈，人会达到诙谐的效果，甚至可以吸还挂着一把“火剪”；婆婆的脖子称李大胆。李大胆家娶媳妇，黑鱼引上百人的沿途围观者。让公公上也挂了两个大醋瓶，表示“吃精从中作梗。这时，李大胆的哥婆婆身穿戏剧服装，头戴各色衫醋”。公爹背着她在村子里走了一哥、弟弟一下子站出了三十多人，帽，胸挂大红花、醋瓶，把脸抹

5、黑，段路后，叔伯都要挨个背她、抱她组成了一支威武雄壮的迎亲队就像脸上弄满灰的样子，弄的像一程。到家门口后，她的公爹及大伍，跟着李大胆去迎接新媳妇。一丑角一样博得左邻右舍的哈哈大伯子在分立在大门口两边，待她路上，娶亲队伍浩浩荡荡，锣鼓震笑，可以获得节日庆典中特有的过门口的时候，众人极力把二位天，鞭炮齐鸣。黑鱼精被吓得魂不轻松和惬意。作为一种民众的消长辈往她身上挤。然后婚礼在家附体，惶惶地逃跑了。乡亲们都遣娱乐手段，该婚俗具有很强的里举行，开始“婚礼十条”，其间还说：“公公背媳妇，长幼识大体，不娱乐成分，随着社会的发展和时夹杂很多节目，比如“鏖驴子过拘小节，是吉兆。”此后，人们纷纷代

6、的进步，虽然其性质发生了很学教育大变化，原来的社会功能也在渐社会土壤，而增强喜庆氛围的娱娘子从下车的位置背到家。“当渐减弱，但活跃婚礼气氛的娱乐乐功能适应了民众调剂生活的心然，这其中的1号背媳者，无疑就价值占的比重越来越大。理需求，是该婚俗产生的现实基是新郎的父亲，给他分配的背媳笔者从姜家台村一位20多岁础。的距离最远。在整个背媳的过程的年轻人那里了解到，随着商业二．“公公背媳妇”的形态流变中，不管是谁在背，参与仪式的亲经济的发展，该村大部分年轻人婚俗文化既是人类文明、人朋好友都会人为地给他制造种种为了减轻家庭的负担，会选择到类文化中的一部分，又是人类文障碍，尽量延长背媳时间，增

7、加背武汉等周边大城市打工。丈夫外明、人类文化发展链条上的一个媳难度，渲染喜庆效果。”③一路出务工，翁媳留守家中，因此导致环节、一种特殊形态。经过几千年上，迎亲队、娶亲队浩浩荡荡，锣关系敏感化。《红楼梦》中借焦大的发展和传承，婚礼习俗已经做鼓震天，鞭炮齐鸣，而在这种戏谑之口说出“爬灰”一词——公公与为一种独特的文化现象植根于整翁媳的习俗中，它将公公与公公儿媳妇有了奸情，民间称为“扒个中华文化之中。通过对天门市的兄弟，甚或整个宗族中与公公灰”，又叫“爬灰”。在该婚俗中，公婚俗文化的调