语文：1.1《林黛玉进贾府》同步练习（人教新课标版必修3）.doc

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1、高中语文人教新课标必修三1.1《林黛玉进贾府》同步练习1　　●作业导航　　1．了解中国古代小说的特点，学习欣赏中国古代小说的具体方法。　　2．学习小说通过人物的出场、语言、行动、肖像和心理活动刻画人物性格的方法。 　　一、基础部分（每小题3分，共21分）　　1．下列蓝色字注音完全正确的一组是（　）　　A．阜盛（fǔ）敕造（chì）规矩（ju）　　B．两靥（yè）忖度（cǔn）钗钏（chāi）　　C．怯弱（què）纳罕（hǎn）盥沐（ɡuàn）　　D．憨顽（hān）嬷嬷（mó）惫懒（bèi）　　2．选出蓝色词解释全对的一组（　）　　A．阜盛（盛、多

2、）放诞（欺诈）　　　不经之谈（常理）　　B．忖度（揣度、思量）恍若（忽然）　　　宸翰（北极星，代指皇帝）　　C．乖张（偏执、不驯顺）韶光（美）　　　玷辱（白玉上的污点）　　D．轩昂（高）敕造（帝王的命令）　　　东施效颦（皱眉头，代指黛玉）　　3．下列词语中，错别字最多的一组是（　）　　A．顶力相助粘惹撕混轩俊　　B．脍炙人口璀灿暮蔼内帏　　C．无与论比牍职翠幄庑门　　D．功名利碌宫绦盘螭璎珞　　4．下列各句中蓝色的虚语，运用正确的一项是（　）　　A．散文可记叙，可说明，可议论，可抒情，然而这几种方式经常交替出现，杂处于一起。　　B．这些文明成就积

3、淀在文化中，又通过教育传授给新一代，从而使新一代获得比前代更高的新的起点。　　C．一个人的个性不是与生俱来的，而是由于他的家庭和社会环境所决定的。　　D．所谓综合，就是把部分结合成整体，它不只是各部分的简单相加，而是再现事物各部分或方面的本质联系。　　5．下列各句中加粗的成语运用正确的一项是（　）　　A．这处游览胜地的环境脏乱差到了如此地步，简直令人叹为观止。　　B．他在敌人的监狱中受尽折磨，浑身被打得体无完肤。　　C．学习是循序渐进的过程，不扎扎实实地学好基础知识就急于做高难度的题目，这种喧宾夺主的做法不可取。　　D．北京十家大医院准备联合推出

4、电话及网上预约挂号的消息不胫而走，两天内向有关方面问讯的人难以数计。　　6．下列各句中没有语病的一句是（　）　　A．全厂职工认真讨论和听取了厂长关于改善经营管理的报告。　　B．暑假大学生勤工俭学招聘市场在武汉华师一附中举行，万名大学生从四面八方赶来应聘。　　C．我这个人是有度量的，就是和自己学术观点不一样的同志也能交朋友。　　D．我虽然和他只有一面之缘，但从他那里学到了许多东西，包括他的学识和人品。　　7．依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（　）　　文学史上能朴素地歌咏人生安稳的作品很少，_______，但好的作品常常是

5、以人生的安稳做底子来描写人生的飞扬。_______。许多作品，_______，就是失败在不懂得把握好这　　底子。　　①大多数的作品强调人生飞扬　　②倒是强调人生飞扬的作品很多　　③有了这底子，飞扬不会是浮沫　　④没有这底子，飞扬只能是浮沫　　⑤只给人以兴奋，不能给人以启示　　⑥只给人以启示，不能给人以兴奋　　A．①③⑤　B．②④⑤　　C．①③⑥D．②④⑥ 　　二、阅读部分（27分）　　（一）阅读下面文段，完成8~11题。（8分）　　①王夫人道：“……我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，……你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢

6、沾惹他的。”　　②面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。　　③无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。　　8．这三段文字都是描写宝玉的。①是___________描写，用的是_______的手法；②是_______描写，用的是______的笔调，突出宝玉的_______；③是模拟______的口吻写的，突出宝玉的_______性格，这是宝玉的__________特点，用的是______的手法。　　9．“潦倒不通世务

7、，愚顽怕读文章”是说（　）　　A．穷困失意，懒惰愚笨　　B．愚笨顽皮，不通人情世故　　C．厌弃功名，否定封建正统　　D．不学无术，不懂儒家经典　　10．“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”是说（　）　　A．独立不羁，要求个性解放　　B．性格孤僻，不肯服从管教　　C．桀骜不驯，追求与众不同　　D．固执任性，我行我素　　11．对这三段文字所用的修辞手法，解说不正确的一项是（　）　　A．三段都用了比喻修辞手法。　　B．②③两段都用了对偶修辞手法。　　C．除对偶外，②段还用了排比、比喻。　　D．③段作了反语。　　（二）阅读下面文段，完成第12题。（5分）　　

8、客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故