《陋室铭》知识点.doc

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1、《陋室铭》知识点《陋室铭》知识点一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。本文体裁铭。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文采用了托物言志的写法。二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸

2、襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜

3、之情。4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。6、“可以调素琴”与哪一句相呼应?答：“无丝竹之乱耳。”“阅金经”与哪一句相呼应?答：与“无案牍之劳形”相呼应。7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。8、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一

4、句的“上”、“入”二字用得生动传神，分析其表达作用。这两个字采用了拟人人的写法，化静为动，将静物写得活泼而有生气，既写出了陋室环境的清幽雅致，又传达出作者对这一环境的喜爱之情。9、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁例岩的节操和安贫乐道的情趣，高雅脱俗之人。10、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”在文中有什么作用？以比喻起兴，运用类比引出后文陋室，同时暗示“陋室不陋”。7、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？答：不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励

5、，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。《爱莲说》知识点一、文学常识。本文作者是北宋代哲学家周敦颐，本文体裁是说，是一种议论性的古代文体。本文采用了以花喻人、托物言志的写法。二、理解性默写：1．全文的中心句（主旨句）是：莲，花之君子者也。2、高度概括莲的高贵品质的语句是：莲，花之君子者也。比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3.高度概括莲花高洁质朴形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。4.公园花展，

6、观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。5.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。四：问答题：1、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？(1)牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。2.作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？作者借爱莲之情，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，和对追名逐利、趋炎附势的污浊世

7、风的委婉批判。3、本文的对比和衬托。本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。4.莲的形象的象征意义？（君子具有怎样的品质？）答：象征君子①出淤泥而不染——纯洁，虽身处污浊环境却不同流合污。②濯清涟而不妖——质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己。③中通外直，不蔓不枝——豁达大度，正直，特立独行。④香远益清——美名远扬。⑤亭亭净植——志洁行廉，可远观而不可亵玩——清高，令人敬重，不敢轻侮5．从哪几方面描写莲花？答：生长环境、体态香气、清高风度。6