非遗题材纪录片的美学审视.pdf

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1、麓囊醴豳麓耀霜录片的目一]林厦丽“非遗”题材纪录片是指以项目本真的美，不加修饰、不施则使影像这一文化传播符号从非物质文化遗产为审美对象，以粉黛，它作为纪录片的审美价精英阶层走向普通大众。一展示非遗美学特征为目的，以声值，和所展现的“非遗”项目的审、非遗题材纪录片的美学画合一的媒体语言为手段的影美价值是融为一体的。在一定程价值视纪录片。它的美学价值在于创度上，此类纪录片甚至可以看成在美学的层面，“非遗”纪录作者通过对“非遗”题材的挖掘、是一种视频的纪录，纪录片作为片具有独特的美学价值，这基于理解，对“非

2、遗”项目进行主观诠电视艺术形式的美学价值并没它的表现对象即非物质文化遗释，以个性化的手段展示“非遗”有过多的展现。在此类纪录片的产的美学价值。“非遗”题材纪录的美学内涵，也就是说，这是创创作中，创作者更应该被称为片对人类精神文化的传播具有作者对于“非遗”文化的主观再“纪录者”，他的审美观点并非不独特性，通过声画合一呈现出的现和美学审视。存在，而是严格附着于“非遗”项非遗美学特征，也必然是人类文目前，“非遗”题材纪录片迅目的美学价值上。二是经过创作化价值的充分体现。猛增长，央视的《故宫》、《格萨者主观改

3、造的纪录片。“非遗”项1啡遗题材纪录片是对技艺尔》、《最后的山神》、浙江卫视的目中的美学价值经过创作者的的纪录和传承。《西湖》、江苏卫视的《昆曲六百再加工呈现在荧屏上，在一定的非遗题材纪录片对非物质年》等等都通过对“非遗”项目的意义上，“非遗”项目中的美学意文化遗产最大的作用莫过于对审美解读，诠释了“非遗”的美学义通过纪录片的美学表现来体某种技艺的纪录，这种纪录在一价值。南方卫视曾经拍摄了一部现。大多数致力于“非遗”题材纪定意义上是一种有益的保存，通全方位反映广东非遗项目的纪录片创作的单位和个人更多倾

4、向过影像的方式将这些即将“逝录片，从它的选题中，我们对于这样的方式，因为它能够将纪录去”的“背影”进行定格，以最原“非遗”题材纪录片创作的内容片的美学价值与“非遗”项目的美生态的形式存在于影像的空间，可以有所解读。《岭南记忆——学价值更好的融合在一起。在这让后人以一种几乎于“真实”的广东非遗纪录》的拍摄对象为一类纪录片中，创作者看重“非状态了解和认知。同时，这也是“粤剧”、“客家山歌”、“广东音遗”的故事内涵，偏重于故事的叙一个传承的过程，通过影像的纪乐”等十个国家级非遗项目，以述，强调戏剧的冲突，以

5、一种主流录，若干年后能够保证在认知的电视手段对技艺由来、技艺手意识形态的要求确定纪录片的基础上，延续这种工艺存在的价法、技艺传承进行全方位的展表现形式和表现目标。三是以值。技艺中所体现的美，也就是示。《岭南记忆》的美学价值在于“非遗”为素材，通过纯主观的理工艺美，正是以这样一种近乎原它不仅表现了技艺所蕴含的美念诠释的纪录片。在这一类纪录生态的方式得到最好的留存。中学价值，同时也展现了技艺传承片中，创作者更多结合自己对“非央电视台拍摄的“非遗”纪录片人的生存意义和人生态度。遗”产生、传承和发展的思考，通

6、《故宫》中就以纪录的方式，展现“非遗”题材纪录片的审美过自己的思想解读和诠释“非遗”了东阳木雕技工如何让木雕这本源来自于“非遗”项目的美学项目的存在价值。创作者在创作一非物质文化遗产在故宫的修特征，此类纪录片的创作必须立过程中，解读的含量和比重大大复过程中得以重生。足于对于“非遗”项目的美学理超过了展现和还原，甚至“非遗”2．非遗题材纪录片是对文化解。当下“非遗”题材纪录片的创的内容只以一种碎片化的状态的解读和升华。作可以分为几种形态：一是以纯存在。尤其随着影视技术发展的大多数的非遗项目都与中纪录方式

7、呈现的纪录片。此类纪影响，特别是数字DV、iPhone、国的农耕文化有着密不可分的录片强调原生态的展示“非遗”iPad的出现，纪录片的创作理念联系，而它们的发展和传承也是一一●一一一●一■■一种文明的延续。同时这些技艺二、非遗题材纪录片的美学著名人类学家费孝通先生曾在传承和发展的过程中，和文人表现经对非物质文化遗产作了一个精的文化活动有着休戚相关的联“非遗”中的美，源于人类对辟的经典的概括表述：“各美其系，通过对这些技艺背后的文化自身认知的演进过程，多彩多元美，美人之美，美美与共，天下大的解读，可以让

8、这些人类的瑰宝的故事是“非遗”纪录片展示的同。”解读表述，我们可以认知何中蕴含的文化价值和美学价值最重要内容，也是纪录片具有个为非物质文化遗产美学研究的至得到最好的展示。浙江卫视曾经性化的重点。纪录片《守望非遗》美追求，从而通过非遗的美学研拍摄了纪录片《张小泉》，通过对以“非遗”传承人的人物故事为究与影视美学的研究结合，理解张小泉剪刀在发展历史上与许切入点，让受众通过故事的讲述非遗题材纪录片的美学意义。多文人雅士、帝王将相所结下的更直观地了解其人文魅力。