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时间:2020-05-12
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1、当代戏曲剧本舞台提示语的演变传媒与艺术当代戏曲剧本舞台提示语的演变程琳(集关大学文学院福建厦门361021)【摘要】文章解读了戏曲剧本从科介到舞台提示的演进,讨论当代戏曲剧本舞台说明的文本型态与舞台表演的关系。分析了当代戏曲创作提示语的散文化,随时代风云、审美更替而变化发展,发展为完整叙事中的当代舞台提示。【一关键词】科介;舞台提示;散文化;叙事性L古代戏曲文学剧本以曲辞为主体,并不特别重视舞台提示语,这一出叙述钱玉莲误以休书为真,万念俱灰投江后被渔公夫妇除了少数剧本有舞台提示语(科介)的精细设
2、计之外,大多数科介搭救,安身于一座破旧寺庙内的场景。玉莲是个对爱情无比忠贞的都比较简略。但是,经过近现代的演变到当代以后,随着文化与文女子,一旦认定王十朋的负心背叛,这样的打击对于她也是毁灭性学观念的演变,戏曲剧本中的舞台提示语也发生了很大的演变。探的。她虽被救起,然早已心如死灰。明月庵内简陋荒凉的摆设,幽讨这种演变,对于我们认识当代戏曲文学与传统戏曲文学的关系,怨的音乐,大雁的哀啼无一不是她内心的写照她如行尸走肉般重认识当代戏曲文学的价值,都有特别的意义。复着扫地倒水的动作,对爱情对人生似再无
3、半点希望与留恋。舞台一、从科介到舞台提示提示将场景写得这般诗意与凄美,情景交融的氛围下让观众似感同戏曲剧本要进行完整的叙事,科介实际上是不可忽略的重要部身受般对玉莲产生了更为深切的同情,一方面推动了后续情节的发分。徐渭在《南词叙录》中对科介做过明确的界定:“科,相见、作揖、展:另一方面也使剧本作为案头文学的可读性与文学性大为增强,进拜、舞蹈、做跪之类,身之所行,皆谓之科。介者,今戏文于科处皆艺术境界有所提升。作“介”,盖书坊省文,以科字作介字,非科、介有异也。’,『但是,相可见,当代戏曲中的舞台
4、提示吸收了当代小说、散文、诗歌的影当多的古代戏曲剧本只重填词,并不特意注重科介的设置。直到明响,在生动的叙述过程中营造出一幅幅力透纸背的,深具审美活力代,随着剧作家认识观念的深化和剧本文体的变革,舞台表演对科的画面。它除了履行传统科介的功能外,更成为戏曲文本不可或缺介的舞台提示和解释功能的倚重程度也逐渐加强。在一些传统经的重要原件,成为打动人心富有魅力的戏曲语言。典剧目中科介的运用已日益精炼娴熟、丰富多样。比如汤显祖《牡三、完整叙事中的当代舞台提示丹亭》第二十七出《魂游》有科介如下:王国维云:“
5、戏曲者,谓以歌舞演故事也”。【4从这个意义上来说,(魂旦作鬼声,掩袖上)(内犬吠,旦惊介)(泣介)(听介)(风戏曲本就是叙事的艺术。但它不同于小说式的叙事,是要演员在舞作丁冬声,旦惊介)(作稽首介)(泣介)(撒花介)(内叫介)(旦惊介)台上歌舞表演的形式来完成叙事,表演性是其重要的特征。歌舞与(内又叫介)(旦观介)。“演故事”相辅相成,通过角色的外部行为与心理动作一一呈现,这这是杜丽娘魂魄回归时,见草衰木散,不由心伤的情景。这里也是戏曲文本区别于其他艺术形式独具魅力之所在。中外许多戏细设的科介,
6、既有外界的鬼声、犬吠声、风声,又有主人公掩袖、哭曲理论家都把戏曲归结为动作艺术,认为戏曲的本质是动作,这是泣、惊异、稽首等动作表现,文字本身可以构成可阅读的叙事文,也有道理的。可以成为舞台表演的直接参考。而从叙事的角度来说,当代戏曲剧本中的曲词,人物语言,舞台如果没有这样的“舞台指示”,人物间的关系和人物的个性会提示三个部分已经形成了密不可分的叙事整体,共同承担着叙述故弱化不少。这些在传统的戏曲本子上用括弧标出的科介,在近代戏事和指示籍台表演的功能,于是,舞台提示不仅不再是可以随意增剧术语上称之
7、为“舞台提示”,按照《辞海·艺术分册》中的解释,删的禾斗介,而且被精心设置为增强故事叙述的完整性与生动性,增戏剧提示语的内容非常丰富,它包括“对人物的形象特征、心理活强剧本艺术表现力,增强舞台表演参考的可能性和重要部分。动、情感变化和场景、气氛描写,时间、地点、运用的说明,以及灯光、如由几代艺术家潜心创作的经典保留剧目晋居0《打金枝》第布景、音响效果等艺术处理的要求等”。【3但近现代以来,戏曲剧本四场最后一幕有如下提示语:中的舞台提示越来越受到创作者和演出者的重视,而且经过一系列(公主走近,见郭
8、暧加官晋级甚喜。郭暧见公主,指自己之冠、发展和演变,逐渐变得细致繁复,生动而有内涵,散发出戏曲独有的带、袍、金锁,故作夸耀,公主一气走开。两人各坐一方,互不理睬。)艺术魅力$0t介值。(代宗、沈后见状,相顾一笑。)二、当代舞台提示的散文化(沈后甩开公主,转身欲下,回头用手指指公主。本想再诉说几传统戏曲剧本中的科介大多简单直接,倾向于直观性的交待舞句,不意代宗走近,手指误点到代宗脸上,沈后微笑点头,表示失手台动作及程式化的动作设计,比如表示动作的如(哭拜介)(生跪了。)介),对人物神情刻划如(旦泣
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