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时间:2020-05-12
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1、139l中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊艺术百家2015年第2期总第143期口HUNDREDSCH00LSINARrS文章编号:1003—9104(2015)02—0139—05当代城市特色与景观文化视觉语言赵慧宁(南京工业大学工业与艺术设计学院,江苏南京210009)摘要:一个城市的特色是它区别于其他城市的符号特征。城市景观既是一个城市的符号语言又是市民和城市风貌的表象,还是写有城市印记的文化史书,影响着城市发展的方向。当代城市特色与景观环境是人与自然、人与文化的和谐统一。城市文化景观的价值不在于其形式的完美,而是要对场地中所蕴含的
2、前人介入自然的智慧进行挖掘,并将场地中的自然文化特征符号及其内在运作模式进行维护与延续,使其向着一种理想的人文生态演进。认识、维护、顺应、延续各个地域原有的自然进程和文化进程是目前世界范围内景观设计师普遍的价值观。关键词:艺术学理论;城市特色;景观文化;视觉语言;文化符号;美学特征中图分类号:J802文献标识码:A20世纪的大多数时候,景观学被视为以少数西它既集中着当代社会沧桑风貌,也展现着城市居民的方国家为活动中心向~'t--f#播的规范化了的知识形式。精神风采。历史古城在历经沧桑后也毅然显出独特几十年过去了,在各种不同的情况下,产生了不同的
3、的民族文化神韵,现代城市又以它梦幻的魅力为人们而且重叠的景观学,有时以国家的边界,有时是以语生活方式带来无限神往和热情,诗意的栖居地——城言区,有时是以文化背景来区分。在中国,当“景观市——满足了人们的物质与精神需求。城市景观与设计”作为一个全新的词汇很快被人们使用,新的设文化将成为历史,镌刻在人类社会发展的史书中。在计观念和方法在发达的媒介交流中被迅速效仿,并相当今世界现代化和全球化的背景下,我们探索的目的互产生影响。其中设计形式和语言得到最为快速的是寻求一种适合我们居住生活的、属于自己地域文化传播,而科学的方法却在高时效性的过程中显得奢侈的
4、、同时又是世界性的一种合理特色的城市景观设而又无力。因此,中国当代景观设计的首要变化来自计。于语言和形式。但是,中国大量新空问在短时间内爆城市发展的文脉,是一条穿越历史的轴线,贯穿炸式的出现,实际上积聚了巨大的能量,这种能量迅城市的历史和文化的脉络,体现城市的文明与结晶,速实现从自然到城市空间的转换,使得中国超城市化更是社会发展的见证,人类无法复制的资源,理清城过程中新形成的城市景观背后存在着人本主义的缺市发展的文脉对城市特色与景观文化的探讨显得尤陷,存在着文化上的错位和缺失,导致地方文化特色其重要。流失。著名的城市社会学家芒福德曾说:“最初城
5、市是神灵的家园,而最后城市本身变成了改造人类、提高一、城市特色与景观文化人类的主要场所,人性在这里得以充分发挥,进入城城市,是人类文明的产物,是历史发展的见证。市的是一连串神灵,经过一段长时间间隔后,从城市基金项目:本论文为2013年度江苏省哲学社会科学基金项目“江南传统景观建筑文化艺术视觉元素的解析与发展研究”(项目编号:13YSD025)阶段性成果之一。作者简介:赵慧宁(1963一),女,汉,黑龙江牡丹江人,东南大学文学(艺术学)博士,南京工业大学_T-业与艺术设计学院院长,教授,硕士生导师,高级室内设计师。研究方向:景观设计,环境设计,艺
6、术学理论。口赵慧宁当代城市特色与景观文化视觉语言140HUNDREDSCHO0LSINARTS中走出来的是面目一新的男男女女,他们能够超越其神寄托,当代的城市景观建设必须要继承发扬历史文神灵的局限,这是人类最初形成城市时始所未料化。作为设计师不能只考虑城市景观建筑表面的风的。”城市是人类聚集自身的智慧、体力、精神和群体格形式与构造,必须要将城市的历史文化和城市特色的、团结起来征服自然、改造自然的成果,城市并不是建设融入到整体景观设计中,让人们在城市环境中寻简单的物质的集合和增殖,而是直接带动社会政治、找历史的踪迹,感受人类的进步和发展延续。人f
7、『】对经济、文化的发展,白城市出现那天起,城市就逐渐突自己居住成长的城市所产生的依顺,是因为传统文化破自身的原始功能,发展出它的自为性,推进人类社给人们提供了精神寄托的情感基础与归属感,人们可会的文明程度,成为人类文明的缔造中心。城市同时以寻找到自我,以及所处的生活环境,从而确定审美也在不断地吸取来自不同城市、不同地域、不同民族环境的发展前景。历史提供并丰富了我们的精神空的优秀文化,并成为一个社会吸收和整合外来文化的间,我们可以从历史中寻找慰藉、寄托、灵感和目标,载体。斯宾格勒在他的《西方的没落》一书中称“世在城市景观环境建设中实现我们的设计使
8、命。界的历史就是城市的历史”,世界的文化当然也是城历史文化景观的价值不在于其形式的完美,而是市的文化。城市是人类科学技术和文化生活的浓缩要对场地中所蕴
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