岳麓版历史必修3课后习题答案.doc

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1、岳麓版历史必修3课后习题答案第1课阅读与思考请思考:儒家学派为什么能够“成为中国传统文化的正宗”?提示:可以从以下两个方面分析,一是中国传统社会的特征-----农业社会的保守性和社会阶层流动的相对灵活性;二是儒家哲学的特征一一守旧而又维新、复古而又开明的二重性。解析与探究对比以上三种天命观的差异，并分别作出评价。提示:①材料一体现了商周延续下来的天命观.神的世界即”上界”有一位统治者(“上帝”或“帝”)他仁慈聪明,常常降临“下界”考察民情,并相应地对人世事务做出安排。②材料二体现了老子的天命观.他认为“天”是一种以“道”为本原的客观存在,不以人的意

2、志为转移，其性质是自然无为但又无所不为的。③材三体现了孔子的天命观。他怀疑鬼神、重视人事，但又承认天命等不可抗拒的力量的存在。自我测评1.孔子思想的核心内容是什么?提示:孔子思想的核心是“仁”和“礼”，“仁”就是“仁者爱人”,“礼”就是“克己复礼”。2.老子的“道”是指什么?提示:老子的“道”具有很高的抽象性,是指世界的本原,它高于万事万物并凌驾于天之上。第2课 阅读与思考结合上述战国时期百家争鸣局面出现的历史背景,思考文化觉醒与社会大变革的关系.[答案]春秋战国时期是一个社会大变动的时期,社会经历着深刻的变革.这场变革涉及经济、政治、文化各方面。

3、井田制瓦解，分封、宗法制破坏，诸侯争霸、兼并土地的战争不断;“士”的阶层在政治上崛起，在学术上异常活跃;私学兴起，文化下移。这些都为百家争鸣局面的出现创造了条件。因此社会大变革影响着文化的觉醒，文化的觉醒又为社会大变革提供了理论基础。解析与探究[答案]儒家思想中包含着坚决维护统治秩序，缓和社会矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治者利益的成分。乱子以后的儒家学者对儒家学说加以改造，使之适应了统治者的需要，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分重要的作用。自我测评1.[答案]儒家。主要代表人物是孟子和荀子。孟子提出仁政学说，主张尊王

4、贱霸，要求统治者重民，提出人性本善说,提倡“养浩然之气”。荀子主张“天行有常”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为治国应以礼教为主，礼法并施。墨家。代表人物是墨子。主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节用”“节葬”。道家。主要代表人物是庄子。他提出了“齐物”的观点，认为事物在本质上都是相同的。在人生观上，庄子提出“逍遥”的人生态度，认为天与人“不相胜”。法家。主要代表人物是韩非。主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家;认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。兵家。主要代表人物是孙膑。孙膑强调要懂得战争的规律。他的军事思想经

5、过其后学的整理，被编为《孙膑兵法》一书。2.概括战国时期百家争鸣的历史意义[答案]战国时期学术分裂，百家争起，学者们自由讨论学术问题和发表见解，于是形成了既彼此争鸣又互相吸收的局面。百家争鸣，是中国传统文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有非常深远的影响。先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。学习活动提示成语出处现在意思东施效颦《天运》比喻不知道人家的好处和自己的缺

6、点在哪里，就胡乱模仿邯郸学步《秋水》比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉越俎代庖《逍遥游》比喻超越自己的权限办事或抢别人应做的事螳臂当车《人间世》比喻不自量力，必然失败井底之蛙《秋水》比喻见识短浅，却又妄自尊大贻笑大方《秋水》让内行人笑话。常用为谦词朝三暮四《齐物论》比喻常常变卦，反复无常得心应手《天道》指技艺纯熟，心里怎么想，手里就能怎么做出来。也形容使用非常顺手踌躇满志《养生主》形容对自己的现状或者成就非常得意望洋兴叹《秋水》比喻做事力量不够或条件不充分而无可奈何游刃有余《养生主》比喻工作熟练，经验

7、丰富，解决问题毫不费力哀莫大于心死《齐物论》精神上失去信念是最大的悲哀人生如白驹过隙《知北游》形容时间过得很快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过第3课阅读与思考如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想?提示:材料从两方面探讨了“天人感应”思想。①民族国家的形成，需要政治上和社会上的稳定，知识阶层不得不去确立国家民族的象征性领袖的地位，故承认其受命于天的身份。②为避免君主权力的无限扩张所带来的灾难，故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约。【解析与探究]董仲舒与李斯上述主张的指导思想和社会效应有何差异?提示:①指导思想方面，李斯的指导思想主要是废

8、弃一切思想理论，实行彻头彻尾的愚民政策，禁锢思想，强化君主专制;董仲舒的指导思想主要是统一思想，发展儒家的思想理论体系，使