岳麓版历史必修三课后答案全集

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1、第1课自我测评：1.孔子思想的核心内容是什么？孔子思想的核心是“仁”和“礼”，“仁”就是“仁者爱人”，“礼”就是“克己复礼”。2.老子的“道”是指什么？老子的“道”是具有很高的抽象性，是指世界本原，它高于万事万物并凌驾于天之上。阅读与思考：儒家学派为什么能够成为中国传统文化的正宗？儒家学派，以“仁”“礼”为核心学说，以中庸辨证为思想方法，重血亲人伦、重现实事功，实践理性、道德修养。在天道观、历史观、社会伦理和修身治国等方面都提出了适合社会发展的思想主张。因而成为“显学”。儒学仁爱德治礼教的精神，能够有效的促进人格的发展，维护社会稳定和协调人际关系，有利于培

2、养进取精神，在中华民族发展过程中，发挥了积极作用。封建统治得以巩固后，儒生董仲舒“大一统”的思想，适应了封建统治的需要，儒学被捧上独尊的地位，并长期在中国封建社会占据统治地位。儒学在中国文化长期稳定发展的过程中，起着不可替代的作用，成为中国传统文化的正宗。解析与探究：1、分析“畏天命”的真实内涵。不能违背上天的意志但要优先重视人事，人主观上要积极主动去探寻“天命”。2、对比三种天命观的差异，并分别作出评价。材料一体现了商周延续下来的天命观。神的世界即“上届”有一位统治者，他仁慈聪明，常常降临下届，考察民情，并相应的对人世事务作出安排。材料二体现了老子的天命

3、观。他认为“天”是一种以‘道’为本原的客观存在，不以人的意志为转移。材料三体现了孔子的天命观。他怀疑鬼神、重视人事，但又承认天命等不可抗拒力量的存在。第2课自我测评：1.列举（战国）百家争鸣的主要派别及其主要观点。①儒家。孟子主张：“仁政”、“重民”、“性善论”。荀子提出：“天行有常”和“制天命而用之”的命题；主张“性恶论”和“礼教”、“礼法并施”以治国。②墨家。墨子主张：“兼爱”“非攻”；提倡“尚力”、“节用”“节葬”③道家。庄子提出：“齐物”观点，主张“逍遥”的人生态度与顺从自然的观点。④法家。韩非子主张：“法、术、势”相结合，建立君主专制的中央集权国

4、家；认为人类社会是不断发展变化的，反对“是古非今”，提倡变法革新。⑤兵家。孙膑受《孙子兵法》和其他各家的思想影响，强调懂得战争的规律。重视人的作用，利用和创造有利于自己的形势。2.百家争鸣的历史意义是什么？诸子百家的理论思想，极大的促进了当时文化的繁荣和发展；也对后世文化学术的发展产生了极大的影响。是中国历史上第一次思想解放潮流。儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想。法家学说其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。奠定了中国传

5、统文化体系的基础。阅读与思考：文化觉醒与社会大变革的关系.（解析：社会存在决定社会意识。一定时期的文化是当时社会政治经济状况的反映。）文化觉醒根源于社会大变革：①礼乐崩坏的社会大裂变，促使专业文化阶层形成；②激烈的兼并战争，促进促进了各地文化的传播交流、交织重组。③竞相争霸的诸侯列国，为各种学派提供了宽松活泼的学术环境。④宫廷文化官员下移，推动私学的兴起和发展。解析与探究：儒家学派为什么会成为显学？（解析：一种历史现象的地位，取决于它是否适应当时社会的需要。）①晚周时期社会大动乱的形势，给人民带来深重的灾难，稳定社会、安抚人心成为历史发展的迫切需要。②儒家

6、学派的“仁”“礼”等思想，有利于创造、维护稳定的社会秩序，受到人民的欢迎，也能够得到统治者的青睐。③儒家学派顺应历史大发展，不断创新改造，使之能够适应维护封建统治的需要。第3课自我测评：1.简析儒学取代黄老之学成为汉代统治思想的原因？历史必修三课后答案总汇第16页共16页随着汉朝社会的稳定和经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一整套为中央集权服务的新理论体系。2.试分析董仲舒的思想体系，并谈谈“罢黜百家，独尊儒术”的历史意义。董仲舒以儒家经典《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想，形成新

7、的儒家思想体系。其基础是“天人感应”学说，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”，主张人君行仁政以顺天道；同时，认为国家必须“大一统”，建议“罢黜百家，独尊儒术”，加强君权和中央集权。“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学被确立为封建王朝的统治思想，成为中国传统文化中的主流地位，一直沿袭了二千多年；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，也有利于国家的统一。解析与探究：董仲舒与李斯上述主张的指导思想和社会效应有何差异。提示:①指导思想方面，李斯的指导思想主要是废弃一切思想理论，实行彻头彻尾的愚民政策，禁锢思想，强化君主专制;董仲舒的指导思想主要是统一思想，发展儒家的思想理论

8、体系，使儒家理论定于一尊，维护政治上的大一统局面。但是对这一区别的